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Anmerkungen Christian Janecke
einbar ist. Sennett 52 analysiert eine Gesellschaft, die seit dem
18. Jahrhundert auf dem besten Wege ist, Schein und Tand auszumerzen,
distanz- und kulturschaffende Formen der Darstellung
als zeremoniellen Zierat zu entsorgen, um sich der „Tyrannei der
Initimität“ zu beugen. Er versteht darunter einen Zustand der
Gesellschaft, in dem der Einzelne sein darstellerisches Potential
dem fragwürdigen Ideal eines: „Sei wie du bist“ zum Opfer
gebracht, in dem die Gesellschaft Urbanität und Öffentlichkeit
preisgegeben hat an die triste Alternative behelligenden Seelenmülls
und kollektiver Darstellungs- und damit Sprachlosigkeit.
Flankieren ließe sich Sennetts Diagnose durch die einschlägige
Untersuchung Jonas A. Barishs 53 über „The Antitheatrical
Prejudice“, in welcher der Autor in historischer Folge Stationen
der Theaterfeindlichkeit bei Banausen und bei anerkannten Philosophen,
schließlich sogar beim Theater selbst rekapituliert,
welches Antitheatralität gleichsam internalisiert und beispielsweise
zu Shakespeares Zeiten Schurken mit Vorliebe als chamäleontische
Gestalten auf die Bühne treten läßt.
Die von Barish und Sennett analysierte Exstirpierung theatraler
Elemente des Alltags – unbelassen kompensatorischer Spektakel
in der Massenunterhaltung respektive definierter Terrains in
der Kunst – kritisiert durchaus kulturpessimistisch die Verengung
auf ein Ideal der ‚ehrlichen Haut‘, das sich im Leben wie in der
Kunst etwas darauf zugute hält, daß etwas ganz als das erscheine,
was es ist. Auf diesem Ideal basiert uneingestandenermaßen auch
diejenige Würdigung der Service-Kunst, der es vor allem um den
Goodwill der Künstler, ihr ehrliches Bemühen geht, „wirklich“
Los Angeles 1981. Helmar Schramm untersucht Barishs Problematik
am Beispiel antitheatraler Selbstdisziplinierung des Theaters – ablesbar
am veränderten Gebrauch der Theater-Metapher, der Rhetorik, des
vom Theater verinnerlichten Bildungsauftrages, sogar des Theaterbaus,
etwa wenn Friedrich Theodor Vischer im Zuge ästhetischen Autonomiedenkens
fordert: „Das moderne Theater ist wesentlich Innenbau“.
Vgl. Helmar Schramm: „Theatralität und Öffentlichkeit. Vorstudien zur
Begriffsgeschichte von ‚Theater‘“, In: „Ästhetische Grundbegriffe. Studien
zu einem historischen Wörterbuch“, hg. v. Karlheinz Barck u. a.,
Berlin 1990, S. 202 – 242, zit. S. 230.
54 Theodor W. Adorno: „Goldprobe“, in ders.: „Minima Moralia“,
Ges. Schiften Bd. 4, Frankfurt a. M. 1980, S. 171 – 175, zit. S. 174 u.