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Anmerkungen Christian Janecke
tes – sich zurückkehren, ohne dabei schlicht in Aussagelosigkeit
zurückzusacken? Dies erlauben nur diejenigen Intentionsbewegungen,
die von vorneherein Vermeintlichkeit bzw. Vorgeblichkeit
mit einkalkulieren. Der gemäß Intentionsbewegung in der Service-Kunst
vorliegende Aufforderungs- oder Ankündigungscharakter
hinsichtlich vermeintlicher Praxis erfährt Sublimierung,
lenkt auf das – diese Projektierung erst einfädelnde – Werk als
solches zurück: Erst die Vorgeblichkeit des Benutzungsangebotes
eröffnet dem Betrachter jenes Spiel bzw. jenen spielerischen
Umweg über sympathetischen oder tatsächlichen Mitvollzug
zurück zur Betrachtung eben dieses Mitvollzuges und mithin des
Werkes selbst. Erst in der Vermeintlichkeit des Angebotes muß
die Zielhandlung die Ausdrucksbewegung nicht ausschließen und
könnte sich das Werk der Service-Kunst als musterbeispielhafte
und sich bewahrende Gestalt erweisen – für erklärte Sozialaktivisten
freilich eine befremdliche Aussicht.
Schluß – vorläufig
Vielleicht ist Service-Kunst als Teil einer Palette von Ansätzen
und Möglichkeiten zur Rehabilitierung des Theatralen, bzw.
vorsichtiger: des Vorgeblichen zu begreifen, welches sonst eher
in Formen der Massenunterhaltung (z. B. Erlebnisparks) sich
bewahren konnte. In der Service-Kunst geht es aber nicht um
tumpe Zerstreuung, weil das angebotene Erlebnis nicht als Droge
trüben Alltag kompensieren muß. Im Gegenteil: meist sind es
ja sehr schlichte und häufig vertraute Verrichtungen, derer sich
der Betrachter-Benutzer anbequemen soll. Dadurch wird seine
Aufmerksamkeit frei für die Tatsache, daß sie ihm offeriert werden,
und welche Rolle er im ganz buchstäblichen Sinne spielen
könnte.
Wolfgang Kemp 73 hat anhand des von Yvonne Rainer verwendeten
Ausdrucks „warping“ („warp“ ist der Kettenfaden beim
Weben, bedeutet im übertragenen Sinne soviel wie „verdrehen“,
S. 29 f.
74 Hofmann bezweifelt die Authentizität des kollektiven Kunst-Spie-