SCHRIFTEN des Vereins für Geschichte und ... - baarverein.de

tung der Kirche in Münsterlingen datiert, 1680 wird der Verding für den Thomas-Altar imKonstanzer Münster und 1684 für den Choraltar in Einsiedeln ausgestellt 6 ). Auch in den U r­kunden begegnet uns der Name des Künstlers also nicht vor 1675, obwohl sich seine We rkedurch stilistisch gesicherte und anerk annte Zuschreibungen seit 1653 im Bodenseegebietnachweisen lassen. Von seiner H and ist das E pitaph für den] 664 verstorbenen Dr. ValentinHeider in der Lindauer Stephanskirche mÜ den prachtvollen Figure n vo n Aeternitas undChronos 7 ), fe rner die 1672 datie rte Pietä der Kirche in Markdorf, die zu dem besten gehört,was de r Künstle r geschaffen hat, wobei hier erneut - wie schon an anderer Stell e - betontwerden muß, daß eine entstellende neuere Fassung der Gruppe viel von ihrer früheren Ausdruckskraftnimmt 8 ) . Überh aupt sind die großpl astischen Arbeiten Schencks, gleichgül tig,ob es sich um Einzelfigure n, ga nze Kirchenausstattungen oder Altargruppen handelte, nurmit ganz we ni gen Ausnahmen im Originalzustand und am angestammten Platz erh alten geblieben.D a außerdem bei diesen mehrfi gurigen Aufträgen die Werkstattbeteiligu ng vorgegeben war, möchte die Verfasserin sich bei dem Vergleich des Donaueschinger Reliefs mitdem übrigen Oeuvre des Meisters auf die Kleinplastik beschränken. Zwar chließt ein soumfa ngreiches Werk wie das Christoph D aniel Schencks - er hat in H olz und E lfenbein gearbeitet,hat E ntwürfe für Bronze- und Steinepitaphien gemacht- die Wechselwirkung zwischenGroß- und Kleinplastik nicht aus, doch hat er seinen unverkennbaren Stil immer ammühelose ten und daher auch am eindringli chsten in den Kleinbildwe rken verwirklichenkönnen. E in Rätsel bl eibt, wa rum der Künstl er erst mit über vierzig Jahren, also auf der Höheseines Schaffens, seine erste Klein plastik schuf und warum er gleichzeitig mit der vollenennung seines amens und Wohnortes an der Stuttga rter Statuette und dem Auftrag fürSonderbuch pl ötzlich aus der Anonymität aufta ucht. Die Verfasserin räumt ein , daß ietrotz langjähriger Beschäfti gung mit dem Werk Schencks noch keine plausible E rkl ärung fürdie es Phänomen gefunden hat. Viell eicht wollte er mit der gena uen Bezeichnung seiner erstenund sofort meisterhaft ausgeführten E lfenbeinarbeit eine Verwechslung mit de n Werkenseines Innsbrucker Verwandte n ausschließen, der "ICS" signierte (Johann CasparSchenck).Leider ist ein ebenfalls 1675 datiertes Buchsholzreli ef, das den Hl. Michael, der den Satanüberwindet, darstellte, verlorengegangen. Um so erfreulicher ist daher die Auffindungdes D onaueschinger Werkes, da uns damit das Beispiel einer frühen Reliefarbeit des Meistersgegeben wird. Die D arstellung auf der 18 cm hohen und 11,7 cm breiten Buchsholzplattegab zunächst einige Rätsel auf, da die Inschrift am oberen Rand nicht genau zu entziffernist , wobei gleich darauf hingewiesen werden muß , daß die Pl atte hi er beschnitten wurde, alsonicht mehr vo llständig erh alten ist. Wir sehen auf dem Relief die Halbfigur einer vo nFlammen umzüngelten Frau, die mit vo r der Brust gekreuzten H änden hinter einer leichtvorgewölbten Brü tung erscheint. Auf dieser Brüstung, die den glatten, unteren Abschlußder Platte bildet, steht die Inschrift: "Miseremini mei, Miseremini mei, Saltem Vos amicimei", darunte r in der Ijnken Bi ldecke (vom Beschauer gesehe n) die Signatur: "c. D .Schenck Anno 1677" . Der Kopf der Frau ist auf di e rechte Schulter geneigt, das schmerzerfüllteAntlitz blickt nach oben, wo aus den Flamm en ein E ngel auftaucht, der einen Kelchmit der H ostie über das Ha upt der Frau hält. In den Flammen neben dem Kopf der Frausteht nach oben auf den E ngel zulaufe nd ,,0 Quando".E indeutig lassen Inschrift und Darstellung die weibliche Figur als Personi fikation einer,.Seele im Fegefeuer" erkenne n. Mit den Worten "E rbarmet euch meiner, erbarmet euchmeiner, wenigstens ihr, meine Freunde" werde n die weltlichen F reunde um Fürbitte angerufe n, das fl ehende "Oh wann " ist als Bitte um Erlösung gen Himmel gerichtet. Daß die E r­füllung di eser Bitte gewährt wird , bezeugt der H ostienkelch in der Hand des Engels als Signumfür die e rlösende Kraft des Meßopfers.75