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estimmt maßgeblich die Diskussion. Doch in dieser hartnäckigenVerbindung zeigen sich gegenwärtig der zutiefstneuhumanistische Kern des Bildungsbegriffs und damit dessenbürgerlich liberaler Gebrauch im Alltag zugunsten einer kapitalistischenWeltordnung mit ihren Gewaltverhältnissen. Neuerebildungstheoretische Reflexionen setzen sich zwar von derIdee einer universalen praktischen Vernunft ab und erprobennicht-hierarchisierende Verständigungs- und Beratungsformen,bleiben im Kern jedoch einem eurozentrischen Weltbildverhaftet, sofern die Erfahrungen der Migration und derPostkolonialität unberücksichtigt bleiben, beziehungsweisesofern nicht von diesen aus auf hiesige Bildungsdebatten unddamit auf die in ihr wirksamen sozialen Verhältnisse geschautwird. (SG)Weiterführende Literatur:Benner, Dietrich; Brüggen, Friedhelm: Bildsamkeit / Bildung, in: Benner,Dietrich; Oelkers, Jürgen: Historisches Wörterbuch der Pädagogik,Wertheim 2010.Bernhardt, Armin: Bildung., in: Handbuch Kritische Pädagogik,Weinheim, Basel 2001.Bollenbeck, Georg: Bildung und Kultur. Glanz und Elend einesdeutschen Deutungsmusters, Frankfurt/Main 1996.Ha, Kien Nghi: Ethnizität und Migration Reloaded. Kulturelle Identität,Differenz und Hybridität im postkolonialen Diskurs, Berlin 2004.do Mar Castro Varela, Maria; Dhawan, Nikita: Postkoloniale Theorie.Eine kritische Einführung, Bielefeld 2010.Sternfeld, Nora: Das pädagogische Unverhältnis. Lehren und Lernenbei Rancière, Foucault und Gramsci, Wien 2008.102