Andachtsbuch des Wat Sibounheuang

Yesaṁ pariññāya, dharamāno so bhagavā,
evaṁ bahulaṁ sāvake vineti; evaṁ bhāgā ca
pan' assa bhagavato sāvakesu anusasanī
bahulaṁ pavattati:
"Rūpaṁ aniccaṁ,
vedanā aniccā
saññā aniccā,
saṅkhārā aniccā,
viññāṅaṁ aniccaṁ,
rūpaṁ anattā,
vedanā anattā,
saññā anattā,
saṅkhārā anattā,
viññāṅaṁ anattā,
sabbe saṅkhārā aniccā,
sabbe dhammā anattā ti."
Te¹ mayaṁ, otiṅṅamha jātiyā jarā maraṅena,
sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi
upāyāsehi, dukkh' otiṅṅā dukkhā-paretā,
¹ Männer Te / Frauen Tā
"App eva nām' imassa kevalassa dukkhakkhandhassa
antakiriyā paññayethāti!“
Cira-parinibbutam pi taṁ bhagavantaṁ
uddissa arahantaṁ sammā-sambuddhaṁ
saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā.
NUR ORDINIERTE
Mönche und Novizen
Wenn der Erhabene etwas erkannt hatte,
merkte er es sich und demgemäß
unterwies er dann häufig seine Zuhörer; und
wegen (obiger) Einteilung gab der
Erhabenen seinen Zuhörern häufig folgende
Belehrung:
“Die (körperliche) Form ist unbeständig, das
Gefühl ist unbeständig,
die Wahrnehmung ist unbeständig,
die (psychischen) Gebilde sind
unbeständig,
das Bewusstsein ist unbeständig,
die (körperliche) Form ist ohne Selbst,
das Gefühl ist ohne Selbst,
die Wahrnehmung ist ohne Selbst,
die (psychischen) Gebilde sind
ohne Selbst,
das Bewusstsein ist ohne Selbst,
alle Gebilde sind unbeständig,
alles, was wirklich ist (Dhammas), ist ohne
Selbst.
Wir alle werden heimgesucht von Geburt,
Alter und Tod, von Kummer, Klagen, Leid,
Missmut und Bestürzung; leidgeprüft sind
wir und leidgeplagt:
"O wüsste man doch, wie diese ganze
Leidensmasse zum Erlöschen kommt!”
Obgleich der Erhabene, Vollendete und
vollständig Erwachte schon lange
vollständig verloschen ist, zogen wir aus
Vertrauen zu ihm vom Haus in die
Hauslosigkeit hinaus.
Tasmiṁ bhagavati brahmacariyaṁ carāma Im Hinblick auf diesen Erhabenen
beschreiten wir den heiligen Wandel.
Nur Mönche
bhikkhūnaṁ sikkhā-sājīva-samāpannā ausgestattet mit dem Bhikkhu-Training und
Lebensunterhalt
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