Andachtsbuch des Wat Sibounheuang

Anatta-lakkhaṅa-sutta
Evam me sutaṁ. Ekaṁ samayaṁ Bhagavā
Bārāṇasiyaṁ viharati Isipatane migadāye.
Tatra kho Bhagavā pañca-vaggiye bhikkhū
āmantesi:
"Rūpaṁ bhikkhave anattā. Rūpañ-ca h' idaṁ
bhikkhave attā abhavissa, na y-idaṁ rūpaṁ
ābādhāya saṁvatteyya, labbhetha ca rūpe:
Evaṁ me rūpaṁ hotu evaṁ me rūpaṁ mā
ahosī ti.
Yasmā ca kho bhikkhave rūpaṁ anattā,
tasmā rūpaṁ ābādhāya saṁvattati. Na ca
labbhati rūpe: Evaṁ me rūpaṁ hotu evaṁ
me rūpaṁ mā ahosī ti.
Vedanā anattā. Vedanā ca h' idaṁ bhikkhave
attā abhavissa, na y-idaṁ vedanā ābādhāya
saṁvatteyya, labbhetha ca vedanāya: Evaṁ
me vedanā hotu evaṁ me vedanā mā ahosī ti.
Yasmā ca kho bhikkhave vedanā anattā,
tasmā vedanā ābādhāya saṁvattati. Na ca
labbhati vedanāya: Evaṁ me vedanā hotu
evaṁ me vedanā mā ahosī ti.
Saññā anattā. Saññā ca h' idaṁ bhikkhave
attā abhavissa, na y-idaṁ saññā ābādhāya
saṁvatteyya, labbhetha ca saññāya: Evaṁ
me saññā hotu evaṁ me saññā mā ahosī ti.
Die Merkmale des Nicht-Ich
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So habe ich gehört. Einst weilte der
Erhabene bei Benares, zu Isipatana, im
Gazellenpark. Dort nun wandte sich der
Erhabene an die Fünfer-Gruppe der
Mönche:
"Die (körperliche) Form, ihr Mönche, ist
Nicht-Ich. Denn wäre, ihr Mönche, diese
(körperliche) Form das Ich, nicht würde da
diese (körperliche) Form der Krankheit
anheim fallen. Erlangen könnte man
es dann bei der (körperlichen) Form: 'So
möge meine (körperliche) Form sein, so
möge meine (körperliche) Form nicht sein!'
Weil aber, ihr Mönche, die (körperliche)
Form Nicht-Ich ist, deshalb fällt die
(körperliche) Form der Krankheit anheim,
und nicht erlangt man es bei der
(körperlichen) Form: 'So möge meine
(körperliche) Form sein, so möge meine
(körperliche) Form nicht sein!'
Das Gefühl ist Nicht-Ich. Denn wäre, ihr
Mönche, dieses Gefühl das Ich, nicht würde
da dieses Gefühl der Krankheit anheim
fallen. Erlangen könnte man es dann beim
Gefühl: 'So möge mein Gefühl sein, so
möge mein Gefühl nicht sein!'
Weil aber, ihr Mönche, das Gefühl Nicht-
Ich ist, deshalb fällt das Gefühl der
Krankheit anheim, und nicht erlangt man es
beim Gefühl: 'So möge mein Gefühl sein, so
möge mein Gefühl nicht sein!'
Die Wahrnehmung ist Nicht-Ich. Denn
wäre, ihr Mönche, diese Wahrnehmung
das Ich, nicht würde da diese Wahrnehmung
der Krankheit anheim fallen. Erlangen
könnte man es dann bei der Wahrnehmung:
'So möge meine Wahrnehmung sein, so
möge meine Wahrnehmung nicht sein!'