Sammelband biodynamische landwirtschaft i ... - Demeter

Gesamtorganismus mit in unsere Betrachtung einbeziehen.
Sehen Sie den Apfel an: Nachdem er vom Baum
entfernt, bzw. gefallen ist, können nur noch die Abbauprozesse
auf sein ehemals belebtes Fruchtfleisch wirken.
Aber in sich trägt er gleichzeitig die Samen, und jeder
einzelne trägt das Potential in sich, wiederum ein Apfelbaum
zu werden. Den Samen verstehen wir nur dann,
wenn wir sein Entwicklungspotential und die ihm innewohnende
Gestalt vor unser geistiges Auge führen. Der
Same selbst sagt nichts darüber aus, welcher Art, der
sich daraus entwickelnde Baum sein wird.
Mit Bestimmtheit können wir nur sagen, dass er eine
Pflanze wird, ein Baum aus der Familie der Rosengewächse.
Der Typus
Goethe spricht in diesem Zusammenhang vom Typus.
Der Typus ist keine reale, mit den Augen erfassbare Erscheinung
der sinnlichen Welt. Den Typus der Pflanze
hat Goethe an der Urpflanze entwickelt, indem er aufzeigte,
nach welchen Prinzipien sich alles Pflanzliche
ausgestaltet.
Das Organische ist in seiner Gestaltung einer steten
Verwandlung unterworfen und zeigt sich in der sinnlichen
Welt in der Form. Diese Ausgestaltung erfolgt
nach inneren Gesetzmäßigkeiten.
Goethe kommt zu dem Schluss, dass die Idee eines
Wesenhaften im Organismus wirkt, bei dem alle Einzelteile
von dieser Idee durchdrungen und belebt werden.
Nicht ein Glied bestimmt das andere, sondern das Ganze,
die Idee bedingt jedes Einzelne aus sich selbst. Das
nennt Goethe Entelechie.
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Organismus
Die Entelechie
Die Entelechie ist eine sich aus sich selbst ins Dasein
rufende Kraft. Was als Erscheinung ins Dasein tritt, ist
durch jene entelechische Kraft bestimmt.
Wenn man nun im goetheschen Sinne von Urorganismus
spricht, so ist nicht eine Urzelle mit dem ihrer typologischen
Veranlagung entsprechenden Entwicklungspotenzial
ins Auge zu fassen, sondern jene Entelechie,
in der die Urzelle bereits als Organismus vorweggenommen
ist. Da dies ein allgemeines Prinzip ist, kommt es
im einfachsten Organismus genau so vor wie im komplexesten.
Insofern folgt der Organismus in seiner Entwicklung
einem ideell-allgemeinen Prinzip. Seiner Ausgestaltung
nach jedoch einem individuell-besonderen.
Das Lebensprinzip existiert nirgends als ein bestimmtes
Zentrum, sondern herrscht übergeordnet und
ist zugleich jedem Organ innewohnend.
Wie kommt es nun zu den vielfältigen Erscheinungen
innerhalb der organischen Natur?
Wir können zwei Wirkungsprinzipien erkennen:
Das der Gliederung oder Differenzierung, welches sich
in der Gestaltbildung bzw. Raumgestalt zeigt. Dieses
Prinzip kann nur verstanden werden, wenn man auch die
Zeitgestalt mit einbezieht. Denn die Erscheinung eines
Organismus ist, aufgrund des in ihm wirkenden Lebensprinzips
– der Entelechie – in ständiger Wandlung begriffen.
Es gibt eine Phase des Aufbauens, des Wachsens,
und es gibt eine Phase des Abbauens, des Alterns, und
der Reifung. Es wirken Zusammenziehung und Ausdehnung.
Diese ganze organische Entwicklung folgt einem
Urbild, welches in sie wie eingeschrieben ist, was wir das
Typologische nennen. Darin herrscht Ganzheitlichkeit,
d.h. in jedem Teil des Organismus bildet der Typus das