Rudolf Steiner Nationalökonomischer Kurs - Institut für soziale ...

kommen, uns die einzelnen volkswirtschaftlichen Detailprozesse bildhaft vorzustellen und sie so
vorzustellen, daß wir im Bilde selber etwas Dynamisches drinnen haben und wissen, wie solch ein
volkswirtschaftlicher Detailprozeß wirkt, wenn er so oder so gestaltet ist.
Was da eigentlich in Betracht kommt, das werden Sie dann richtig verstehen, wenn Sie sich
sagen, daß ja schließlich auch im volkswirtschaftlichen Prozeß, wenn auch auf primitiveren
Stufen, Menschen drinnen stehen, die eigentlich in dem Sinn, wie Sie es im Verlaufe Ihrer
Studien gelernt haben oder wenigstens hätten lernen sollen, die in dem Sinn nicht denken können.
Diese Leute können manchmal ganz ausgezeichnete Wirtschafter sein, können manchmal ganz
ausgezeichnet empfinden, ob irgend etwas gerade noch gekauft werden kann oder nicht gekauft
werden kann, ob es Vorteil gibt oder nicht Vorteil gibt, wenn ich irgend etwas kaufe. So wird
unter Umständen ein Bauer, der von volkswirtschaftlichen Begriffen keinen blauen Dunst hat,
noch viel weniger als das hat, und der, wenn er ein gewisses Alter erreicht hat, sich eben - nur
angeschaut hat da oder dort in seiner Nähe die Marktverhältnisse, ganz richtig wissen - er kann
sich natürlich irren, aber das kann man ja auch, wenn man volkswirtschaftliche Logik getrieben
hat, es handelt sich ja nur darum, daß die Irrtümer nicht überwiegen -, der wird durchaus wissen,
ohne auf Begriffen zu fußen, was das Bild bedeutet, wenn er eine gewisse Summe Geldes für ein
Pferd gibt oder für einen Pflug gibt. Dieses Bild, das sich ihm zusammenstellt - eine gewisse
Summe Geldes und ein Pflug -, das ruft in ihm unmittelbar die Empfindung hervor: er kann noch
so viel Geld geben oder er kann es nicht mehr geben. Er hat es unmittelbar aus der empfundenen
Erfahrung. Nun, auch im allerkompliziertesten volkswirtschaftlichen Prozeß ist diese empfundene
Erfahrung nicht auszuschalten. Das ist aber bildhaftes Vorstellen.
Abstraktes Vorstellen würde fruchtbar sein, wenn wir sagen könnten: Etwas ist Ware, etwas ist
Geld, und wir handeln Ware für Geld und Geld für Ware. - Wenn wir das sagen könnten, da wäre
die Sache einfach; aber ich habe Ihnen ja doch gerade vorhin gezeigt: selbst Erbsen könnten Geld
werden. Es ist gar nicht wahr, daß wir im volkswirtschaftlichen Prozeß etwas davon haben, wenn
wir Begriffe in ihn hineinarbeiten. Wir haben erst etwas, wenn wir Anschauungen in ihn
hineinarbeiten. Wenn wir also die Anschauung haben: da wandern die Erbsen von dem Markttisch
nur in die Münder der Leute, dann haben wir ein bestimmtes Bild. Wenn wir die andere
Anschauung haben: da werden die Erbsen als Geld verwendet, dann haben wir ein anderes Bild.
Und auf solche Bilder - Bilder aus dem unmittelbar Anschaulichen - muß hingearbeitet werden,
auch in der Volkswirtschaft. Das heißt aber mit anderen Worten: Wenn wir Volkswirtschaft
richtig treiben wollen, müssen wir uns bequemen, in bildhafter Weise uns einzulassen auf
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