Rudolf Steiner Nationalökonomischer Kurs - Institut für soziale ...

Produktions-, Handels- und Konsumtionsereignisse. Wir müssen uns auf den realen Prozeß
durchaus einlassen, dann bekommen wir annähernde Vorstellungen - auch nur annähernde
Vorstellungen, aber doch solche annähernde Vorstellungen, daß uns diese etwas nutzen, wenn wir
im Wirtschaftsleben selbst drinnen handeln sollen, und daß sie uns vor allen Dingen etwas nutzen,
wenn das, was wir nicht selber empfindend wissen, woraus wir nicht selber uns empfindend
Bilder gemacht haben, wenn das uns korrigiert wird durch die anderen, die mit uns in
Assoziationen verbunden sind. Es gibt keine andere Möglichkeit, als das wirtschaftliche Urteil
nicht zu bauen auf Theorie, sondern es zu bauen auf die lebendige Assoziation, wo die
empfindenden Urteile der Menschen nun real wirksam sind, wo aus der Assoziation heraus fixiert
werden kann aus den unmittelbaren Erfahrungen, wie der Wert von irgend etwas sein kann. So
sonderbar das klingt, man sage nicht: Man kann theoretisch bestimmen, worinnen der Wert eines
Produktes bestehen kann - sondern man sage: Ein Produkt kommt durch die volkswirtschaftlichen
Vorgänge in den volkswirtschaftlichen Prozeß hinein und was es wert ist an einer bestimmten
Stelle, das hat zu beurteilen die Assoziation.
Worauf beruht es denn, daß sich solche Urteile bilden können, die nun wirklich, wenn sie in der
richtigen Weise entstehen im volkswirtschaftlichen Prozeß, auch das Richtige treffen, worauf
beruht denn das? Worauf das beruht, das können Sie am besten einsehen durch Analogie mit
irgendeinem menschlichen oder tierischen Organismus. Dieser menschliche oder tierische
Organismus, der verarbeitet die Nahrungsmittel, die in ihn hineinkommen. Wenn ich Sie zum
Beispiel dabei aufmerksam machen soll auf etwas, was auf diesem Gebiete wissenschaftlich ist,
so möchte ich sagen: Der Mensch nimmt die Nahrung auf, durchsetzt sie mit Ptyalin, Pepsin,
treibt sie durch seinen Magen, treibt sie durch seine Gedärme. Dasjenige, was da notwendig ist,
gleichgültig, ob Fleisch oder Pflanzen die Nahrung sind, was da hineingetrieben wird, muß
zunächst abgetötet, abgelähmt werden. Das Leben muß heraus sein aus dem, was wir in den
Gedärmen haben. Da wird dasjenige, was wir in den Gedärmen haben, aufgesogen durch die
Lymphdrüsen und in uns selber wieder neu belebt, so daß also dasjenige, was dann von den
Lymphdrüsen aus durch die Lymphgefäße geht in das Blut hinein, daß das wiederbelebte
abgestorbene Naturprodukte sind, tierischer oder pflanzlicher Art. Wenn Sie nur bestimmen
wollten theoretisch, wieviel da eine Lymphdrüse aufnehmen soll zur Wiederbelebung, dann
würden Sie das nicht können; denn bei dem einen Menschen muß eine Lymphdrüse mehr, beim
andern muß eine Lymphdrüse weniger aufnehmen. Aber nicht nur das, sondern beim selben
Menschen muß eine an einem Orte gelegene Lymphdrüse mehr, eine am andern Orte gelegene
Lymphdrüse weniger aufnehmen. Das ist ein außerordentlich komplizierter Prozeß, das Verdauen.
Keine menschliche Wissenschaft könnte nachkommen dieser Weisheit der Lymphdrüsen, die sich
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