Rudolf Steiner Nationalökonomischer Kurs - Institut für soziale ...
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Denken mit dem moralischen und, ich möchte sagen, mit dem religiösen in einer gewissen Weise<br />
zusammenfällt; denn es ist mir zum Beispiel ganz unbegreiflich, wie hat vorübergehen können<br />
eine solche volkswirtschaftliche Betrachtung, sagen wir an denjenigen, die offiziell sorgen <strong>für</strong> die<br />
religiösen Bedürfnisse der Welt. Denn es ist doch zweifellos, daß es sich im Laufe der neueren<br />
Zeit eben herausgestellt hat, daß unsere volkswirtschaftlichen Verhältnisse nicht mehr bewältigt<br />
worden sind, daß die Tatsachen hinausgeschritten sind über dasjenige, was Menschen bewältigen<br />
konnten, so daß wir vor allen Dingen vor der Frage stehen: Wie kann das bewältigt werden? - Es<br />
muß aber durch Menschen bewältigt werden und durch Menschen in Assoziationen bewältigt<br />
werden.<br />
Ich möchte nicht einen Witz machen am Ende einer verhältnismäßig recht ernsthaften<br />
Betrachtung, sondern möchte sagen: Es hat sich unsere Volkswirtschaftswissenschaft so<br />
entwickelt, daß sie nicht mitgemacht hat in ihren Anschauungen dasjenige, was sich vollzogen hat<br />
von der Tauschwirtschaft zu der Geldwirtschaft und zu der Fähigkeitenwirtschaft. Sie bandelt in<br />
ihren Begriffen immer noch herum in der Tauschwirtschaft und betrachtet immer das Geld noch<br />
so, als ob es nur eine Art von Stellvertreter wäre <strong>für</strong> den Tausch. Die Leute geben das nicht zu;<br />
aber in den wirklichen Theorien steckt das drinnen. Und so kommt es, daß in älteren<br />
Wirtschaftssystemen, wenn uns diese heute auch nicht mehr sympathisch sein können, man<br />
getauscht hat, dann ist das Geld gekommen, und da - ich möchte, wie gesagt, keinen Witz<br />
machen, der Sprachgenius wirkt da -, da ist aus dem Tauschen bloß der Umlaut entstanden, da ist<br />
alles undeutlich geworden: wir täuschen uns heute in allen möglichen volkswirtschaftlichen<br />
Prozessen. Aus dem Tauschen ist ein Täuschen geworden. Nicht ein absichtliches Betrügen,<br />
sondern ein Undeutlichwerden der ganzen Prozesse. Und wir müssen erst wiederum<br />
dahinterkommen, wie sich die volkswirtschaftlichen Prozesse im Innern abspielen.<br />
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