Rudolf Steiner Nationalökonomischer Kurs - Institut für soziale ...

zwei solche Anschauungen, lassen Sie diese, die eine und die andere, real werden, dann werden
Sie sehen, wie sich die realen volkswirtschaftlichen Verhältnisse unter der einen und der anderen
Anschauung verändern; denn dasjenige, was vorgeht unter Menschen, ist eben auch das Ergebnis
der Anschauungen. Es verändern die Anschauungen dasjenige, was vorgeht, je nachdem sie selbst
anders werden. Heute baut das ganze Proletariat seine Agitation darauf auf, daß die Arbeit
entsprechend bezahlt werden muß; aber nirgends wird Arbeit bezahlt, sondern immer werden nur
die Ergebnisse der Arbeit bezahlt. Und das würde, wenn man es verstehen würde im rechten Sinn,
auch in der Wirklichkeit der Preise zum Ausdruck kommen. Man kann nicht sagen: Es ist
gleichgültig, ob man etwas Warenpreis oder Lohn nennt; denn in dem Augenblick, wo man vom
Lohn spricht, glaubt man, daß man Arbeit in Wirklichkeit bezahlt. Und dann kommt man auf all
diejenigen weiteren sekundären Begriffe, welche die Arbeit als solche zusammenbringen mit
anderen volkswirtschaftlichen Prozessen, die werterzeugend sind, und es entstehen die sozialen
Wirren in einer falschen Weise. Es entstehen die sozialen Wirren insofern richtig, als sie aus
Empfindungen, aus Gefühlen heraus entstehen. Gefühle und Empfindungen haben immer in einer
gewissen Weise recht; aber man kann nicht korrigieren, was man korrigieren soll, wenn man nicht
die richtigen Begriffe hat. Und das ist im sozialen Leben das Fatale, daß auf eine ganz richtige
Weise oftmals die Diskrepanzen entstehen, die Korrekturen sich aber unter falschen Begriffen
vollziehen. Und im allereinzelnsten entwickeln die Menschen solche falschen Begriffe, die dann
auch hinausgetragen werden in die ganze volkswirtschaftliche Anschauung und dann eben
Verheerendes anrichten.
Nehmen Sie einmal ein sehr einfaches Beispiel an: Ein Herr - ich möchte dieses Beispiel aus dem
Leben erzählen - sagte mir einmal: Ja, ich liebe es sehr, Ansichtskarten für meine Freunde zu
schreiben, recht viele Ansichtspostkarten. - Ich sagte: Ich liebe gar nicht, Ansichtspostkarten zu
schreiben, und zwar - es war das noch in einer Zeit, wo ich noch nicht so viel zu tun hatte wie
jetzt -, und zwar, sagte ich, aus volkswirtschaftlichen Gründen. - Warum? - fragte er. Ich sagte:
Ich muß mir unwillkürlich denken bei jeder Ansichtspostkarte, die ich schreibe, es läuft vielleicht
ein Briefträger hinauf bis zum vierten Stock. Kurz, ich verursache eine Umlagerung des
volkswirtschaftlichen Prozesses. Nicht auf die Arbeit des Briefträgers kommt es an, aber beim
Briefträger ist schwer zu unterscheiden die Leistung von der Arbeit. Und die Leistung muß taxiert
werden. Ich vermehre also in unökonomischer Weise die Leistungen, die die Briefträger zu
vollführen haben, wenn ich es liebe, viele Ansichtspostkarten an meine Freunde zu schreiben. - Er
sagte: Das ist nicht volkswirtschaftlich gedacht; denn wenn man stipuliert: ein Briefträger braucht
nur so und so viel zu leisten, dann werden ja für die vielen Ansichtspostkarten, die die vielen
Leute schreiben, eben viele neue Briefträger angestellt, und es bekommen so und so viele
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