Rudolf Steiner Nationalökonomischer Kurs - Institut für soziale ...

So also bekommt man auf der einen Seite des volkswirtschaftlichen Prozesses die wertebildende
Kraft dadurch, daß Arbeit herbeigeschafft wird, an das Produkt gebracht wird, an das Produkt
gewendet wird - das Produkt zieht die Arbeit an. Auf der anderen Seite strahlt das Produkt die
Arbeit aus, bewirkt die Arbeit; der Wert ist ursprünglich da, der bewirkt die Arbeit.
Dadurch aber sind wir in der Lage - weil wir ein Vergleichbares nun darinnen haben, nämlich
Arbeit in einem Fall und Arbeit im andern Fall -, sind wir in der Lage, überhaupt die Dinge
miteinander in der Realität in Beziehung zu bringen. Wenn wir sagen können das eine Mal: der
Wert ist gleich « Natur mal Arbeit », w = n . a, so müssen wir im anderen Falle sagen: « Geist
minus Arbeit », w = g - a. Es ist genau entgegengesetzt gerichtet. Körperliche Arbeit hat nur einen
Sinn, wenn derjenige, der sie in die Volkswirtschaft einfügen will, sie von sich aus aufwendet.
Was im Geistigen mit der Leistung in Beziehung tritt, ist eine Arbeit, die dem einen von dem
andern getan wird - ist also tatsächlich das, was im negativen Sinn in den volkswirtschaftlichen
Prozeß hineingefügt werden muß.
Es ist sehr merkwürdig: Wenn man die Geschichte der Volkswirtschaftslehre verfolgt, dann findet
man überall eigentlich die Dinge, die richtig sind, aber im Grunde genommen nur auf einem
Partialgebiet. Sie haben gewisse Volkswirtschaftslehrer, die eben durchaus der Meinung sind:
Arbeit verleiht den Dingen einen Wert - Smithsche Schule, Marxistische Schule und so weiter.
Aber Sie haben auch andere Schulen, die die andere Definition haben, die nun wiederum für ein
gewisses Gebiet richtig ist, daß etwas zum Kapital wird, zum Wertausgangspunkt dadurch, daß es
Arbeit erspart. Beides ist richtig. Nur gilt das eine für alles dasjenige, was mit der Natur, mit
Grund und Boden irgendwie zusammenhängt; das andere gilt für dasjenige, was mit dem Geist
irgendwie zusammenhängt. Zwischen beiden Extremen liegt nun ein Drittes dazwischen drinnen.
Wir können sagen: Ganz reinlich ist eigentlich keines dieser Extreme vorhanden, sondern nur
annähernd; denn schließlich ist schon geistige Arbeit darinnen, wenn von zwei
Brombeerensammlern - nicht wahr, Brombeersammeln bekommt auch nur wirtschaftlichen Wert
dadurch, daß die Sammler hingehen und Arbeit leisten -, wenn von zwei Brombeerpflückern der
eine unschlau ist und sich an Stellen, wo wenig Brombeeren wachsen, Arbeit macht; dann haben
seine Brombeeren einen geringeren Wert, weil das gleiche Quantum nur ebenso teuer bezahlt
wird wie beim andern, der sich ein gut mit Brombeeren bewachsenes Gebiet aussucht und der
daher mehr erzielt. Also es ist nirgends die Sache in Reinkultur vorhanden. Schon beim
Brombeerpflücken ist geistige Arbeit - man sollte sie nicht so nennen -, denn die
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