BEHAR

Da nastavimo, ili da se okrenemo najsavršenijem bićuu ovoj prirodi, najsavršenijoj Božanskoj kreaciji i Halifi(Božjeg namjesnika) na ovoj Zemlji – savršenom čovjeku,ili samo čovjeku, ili čovječanstvu (Adem u širem smislu).Pa zar Čovjek ne vlada ovom Zemljom u svakom pogledu(jer mu je tako dano)? Mada su se čista bića (meleci)usprotivila njegovom namjesništvu i vladavini (“Zar će Tinamjesnik biti onaj koji će na njoj smutnju činiti i krv prolijevati?”“Ja zaista znam što vi ne znate.” – El-Bekare,30). Namjesništo trebamo gledati dvojako – zahirsko (pojavno)i batinsko (skriveno). Taj ajet govori o davanju hilafeta(namjesništva) Ademu a.s. Adem u našem vremenupredstavlja s jedne strane čovječanstvo u općem smislu, aduhovnog vladara(e) u hakikatskom (istinskom) smislu.Tako vidimo i uvjereni smo, kao što svakodnevno vidimo,da ljudi vladaju ovom planetom, čine nered, smutnju iprolijevaju krv. Ono što ne vidimo, ili onog kojeg ne vidimo,to je Halifa Božanski, koji istinski upravlja Zemljom injenim komšilukom, i koji po Božanskoj naredbi sprovodiNjegovu Volju (koja nije uvijek povezana s Njegovim Zadovoljstvom).Većina ljudi, pa i muslimani, okreću seovom prvom vladaru, zanemarujući ovog drugog.Da se vratimo našem Poslaniku s.a.v.s. Naređeno namje da ga slušamo i pokoravamo mu se, kako ajetima, takoi hadisima, a i velikani Islama nam govore to isto. Njegovanaredba i zabrana se poistovjećuju s naredbamai zabranama našeg Stvoritelja. Istinski mu’min(čvrsti, uvjereni vjernik) je onaj kojem je on važnijii draži od njegovih roditelja, porodice, pa i njegasamoga. A to znači, pokoravanje njemu semora obaviti, čak i kad je to na našu štetu, odnosno,jedino na taj način ćemo iskazati čistu ljubavprema njemu, koja se direktno prenosi do Njega.Savremenici i drugovi Muhammeda s.a.v.s. (Ashabir.a.) upravo tako su se i ponašali. “Moji Ashabisu kao zvijezde na nebu. Kojeg god slijedite, nećetezalutati.” Šta nama preostaje? Gdje su oni? Znamo da nasod njih dijeli 14 vijekova. Kako zaista slijediti nekoga konije s nama ni prostorno ni vremenski? Zar poznajemonjihove živote? Možemo li umjesto njih slijediti samog Poslanikas.a.v.s. čija biografija nam je daleko poznatija, aon je ipak “najsavršeniji uzor za sve”? Da li je zaista itko ustanju slijediti njega u potpunosti? Je li to uopće moguće?Ako i jest, koji je način? Ipak, on je u svojim duhovnimstupnjevima daleko iznad svih nas.Nijedan ashab, pa ni duhovni velikan nakon tog vremena,nije uspio doseći ni do “prašine s njegovih nogu”. Nijedanod tih velikana mu ne može ni prići. Ali, to nije razlog dazapostavimo i zaniječemo ajet koji govori da je on najsavršenijiuzor. Ni najveće materijalističke naučnike, tipa Tesle,Newtona ili Einsteina ne možemo slijediti u potpunosti unjihovim naukama, ali možemo te nauke proučavati, pa ćenam se tek tad otkriti njihova veličina koja je prema Muhammedovojs.a.v.s. veličini ništavna. Šta nam preostaje? Muhammeds.a.v.s. nam u prenesenom značenju objašnjava daje njega nemoguće u potpunosti slijediti, pa nam preporučujeone koji su niži od njega, njegove ashabe, znači, ljudekoji ga slijede i mogu ga slijediti samo djelomično, a svatkood nas prihvaća onog ashaba koji mu po unutarnjem svjetluDERVIŠHANA...pokoravanje njemu mora se obaviti, čak i kadje to na našu štetu, odnosno, jedino na tajnačin ćemo iskazati čistu ljubav prema njemu,koja se direktno prenosi do Njega. Savremenicii drugovi Muhammeda s.a.v.s. (Ashabi r.a.)upravo su se tako ponašali.najviše odgovara. On nam nadalje daje uputu i kroz salavatei hadise, a to je da trebamo slijediti one koje sliče njemu(Ehli-Bejt – njegova porodica u užem i širem smislu; i AliMuhammed – ljudi koji po svojim osobinama sliče njemu).Sufije ovaj problem rješavaju na jednostavniji način, prihvatajućiŠejha, ili Učitelja, dok Ši’ije prihvataju Imame, odnosno,Mudžtehide, njihove nasljednike i Sejjide koji su krvnaveza s Muhammedom s.a.v.s. po njegovoj kćerci, hz. Fatimi.Međutim, u ovoj poplavi raznih šejhova, gradnji velikog brojatekija, u kojima ne možete naći duhovnosti koje su se nalazileu tim ljudima prije par decenija ili stoljeća, čak i sljedbenicisufizma upadaju u nedoumice. Ali hajde da pustimonjih, šta je s ostalim muslimanima, ili ostalim ljudima koji neprihvaćaju sufizam ili Islam uopće? Daje li Islam rješenje injima? Ipak, Islam je objava koja nije posvećena samo svojimsljedbenicima, već cijelom čovječanstvu, tako da i svim ostalimdaje uputstva primjenljiva njima u njihovom vremenu,prostoru, vjerskom i drugim okruženjima. Islamom i njegovimpostulatima koji se odnose isključivo na ovozemaljskisvijet okoristio se moderni Zapad, prihvaćajući ih, svjesno ilinesvjesno, što im je donijelo napredak u ekonomskom smislu.Ako dublje zaronimo u osnove njihove ekonomije, vidjetćemo čiste islamske stavove (točnost, preciznost, poštenje uradu, poštena isplata radnicima, pošten odnos prema poslui poslodavcu, socijalna briga o sirotinji i ugroženima, itd.), aliih to ne čini muslimanima, niti vjernicima uopće. Iako, Zapadzvanično priznaje Boga, ali ipak Zapad ne priznaje poslanstvoIsa a.s., čak i u njihovom iskrivljenom smislu, odnosno,Zapad se ne drži njegovih uputa.Naveo bih nekoliko stihova jednog od najvećih velikanaislamskog svijeta uopće, Dželaluddina Rumija k.s., čovjekakojeg su poštovali svi narodi i sve religije tog doba,čovjeka koji je poštovan od cijelog čovječanstva i u našemdobu, kojeg cijeli svijet uvrštava u najveće sufijske pjesnikeikada.On reče: “Kad rob jedan postigne Božansku naklonost,tako da on primi u goste čovjeka sretnog,pa se zbog njeg bogatstva svog odreknei čast svoju zbog časti njegove žrtvuje,zahvaliti njemu je zasigurno kao da i Allahu zahvaljuješ,jer je naklonost Božanska uzrok što on dobročinstvopokazuje.Biti nezahvalan njemu je kao da si Allahu nezahvalan:bez sumnje, njegovo pravo na to je posljedica pravaAllahova.Uvijek Allahu zahvaljuj na Njegovim blagodatimai uvijek hvali i slavi i Uglednika, dobročinitelja tvoga.BEHAR 85 39