1998 Bolonia - Conferencia Interprovincial de Dominicos de ...

comenzar a discutir con ellos lo que podrían hacer. Pero jcómo va a presen-
tarse nadie para esta vocación si no hacemos saber que los queremos y les
mostramos que estamos dispuestos a recibirlos? Espero que en Bolonia poda-
mos reflexionar sobre la reafirmación de esta vocación. Para ayudar a prepa-
rarlo pedí a algunas Provincias de Norteamérica, de Europa y de Asia que reu-
niesen material para el Capítulo para estimular nuestras reflexiones.
5.4. Formación
Como dije anteriormente, tenemos muchas vocaciones. El mayor reto está
en formarlas bien. En todas las reuniones del Consejo Generalicio se dedica
un tiempo a discutir sobre los problemas que surgen en la formación. Un cues-
tionario enviado a los formadores sugería que la formación de formadores,
que es el alma de la cuestión, se haría me,jor en el ámbito regional; teniéndo-
lo en cuenta, los miembros del Consejo Generalicio dedicaron tiempo y ener-
gías especiales para apoyar iniciativas de reuniones regionales de formado-
res. Las hay habitualmente en Latinoamérica, África y Asia. En Europa esta
promoción fue de lo más difícil, aunque hay encuentros de formadores en la
Península Ibérica y en las Provincias francófonas. Se hizo un esfuerzo consi-
derable para elaborar un dossier de datos de base sobre miembros de la Familia
Dominicana que podría ser útil para la formación.
El Consejo comenzó a trabajar en la preparación de material para la carta
a la Orden sobre la formación, respondiendo así a muchas instancias de for-
madores.
5.5. Pobreza
Creo que la renovación profunda de la vida dominicana es inseparable del
redescubrimiento de la pobreza. En el Sínodo sobre la Vida Religiosa, el
Cardenal Etchegaray rogó cordialmente a las Ordenes religiosas que fuesen
verdaderamente pobres, y subrayó el extraordinario testimonio que esto sig-
nificaría para nuestro mundo cuyo dios es el dinero. La vuelta a una simpli-
cidad manifiesta de vida daría una nueva autoridad a nuestras palabras, nos
reuniría en una comunidad más profunda y atraería incluso muchas y segu-
ro que escelentes vocaciones. Esto iría ciertamente de par con una opción por
los pobres, que renovaría nuestra teología y nos abriría los ojos.
Pero confieso también que no estoy seguro en absoluto de lo que impli-
caría esta opción por la pobreza, ni a dónde nos llevaría. Nos situaría en una
profunda contradicción con los valores dominantes de la sociedad de merca-
do. Las implicaciones podrían ser muy distintas en América y Asia, en Europa
occidental y del este. Por ejemplo, durante mis visitas canónicas a los Estados
Unidos hemos hablado con frecuencia de la gran cantidad de dinero que hay