1998 Bolonia - Conferencia Interprovincial de Dominicos de ...

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4. Asia es mayoritariamente pobre. No obstante existen algunos países ricos en esta región: Japón, Taiwan, Singapur, Corea del Sur y Hong Kong. Desde el final del período colonial la mayor parte de los países asiáticos han estado luchando por su capacidad de decisión en la vida socioeconómica y política, aunque no han podido hacerlo sin la enorme influencia del poder de las nacio- nes ricas del mundo, en gran detrimento de esos mismos países asiáticos. De hecho, la nueva prosperidad económica en muchas de nuestras sociedades asiáticas ha beneficiado particularmente a los inversores extranjeros y a algu- nas elites locales, con muy poco beneficio para la mayoría. La difícil situación de las masas de pobres empeora cada día debido a la práctica generalizada de la corrupción y a la ineficacia de los gobiernos que conducen a una mala dis- tribución de los servicios sociales básicos. La falta de planificación y segui- miento de los programas de desarrollo en muchos países asiáticos ha llevado a la devastación y al desastre ecológico. 5. Desde una perspectiva más positiva, Asia está volviendo a despertar. Existe una conciencia renovada en muchos asiáticos de su propia identidad y auto- nomía. En cada nación hay un sentido creciente de valoración y afirmación de la propia identidad étnica, política y nacional. Los pueblos asiáticos son cada vez más conscientes de su dignidad y de sus derechos humanos. Entre los asiáticos hay una nueva afirmación de sus ricos valores culturales y reli- giosos, generadores de vida. Hay una renovada confianza en su capacidad y derecho para cambiar las estructuras injustas, y para superar las realidades generadoras de muerte en la sociedad. LA Iglesia de Asia 44. 1. Desde el final del periodo colonial y más aún con la llegada del Vaticano 11, las iglesias locales de Asia han estado luchando para constituirse como auténticas comunidades asiáticas de fe. En general han comenzado a caminar con los pueblos de Asia en su realidad cotidiana y en todos los aspec- tos de su vida. Este empuje ha preparado el camino para que las iglesias locales se renueven en su vida de fe y en su misión. 2. Como "pequeños rebaños" de Cristo en medio de un contexto emi- nentemente multicultural y multireligioso, y en contextos sociopolíticos y eco- nómicos muy variados y complejos, las iglesias locales se han dado cuenta de que el diálogo es la mejor manera de llevar a cabo el trabajo misionero y evan- gelizador en Asia. Tal y como fue formulado por la FABC (Federación de Conferencias Episcopales de Asia) en su primera asamblea plenaria de 1974, este diálogo es triple: diálogo con las religiones, con las culturas y con las masas empobrecidas de Asia. A través de esta triple vía de diálogo es como las
iglesias locales podrán primordialmente construirse como auténticamente cristianas y asiáticas de un modo más eficaz. LAS REALIDADES DE LA ORDEN EN ASIA 45. 1. La presencia de los frailes dominicos en Asia es muy pequeña: 591 hermanos profesos. Hay tres provincias autóctonas, una viceprovincia, un vicariato general, y cinco vicariatos regionales. Tres de estos vicariatos regionales pertenecen a la provincia del Santo Rosario que tiene su curia provin- cial en Hong Kong. Se han iniciado nuevos proyectos en Corea, Indonesia, Sri Lanka, Macao e Irán. 2. Actualmente los frailes dominicos están presentes sólo en doce países: Irán, Pakistán, India, Sri Lanka, Vietnam, Filipinas, Hong Kong (China), Macao, Taiwan, Japón, Corea, e Indonesia. Sin embargo, hay en esta región 2300 hermanas y 175 monjas. El mayor grupo de la Orden en Asia son los laicos dominicos: 52.500. 3. La Orden se encarga de la administración de centros importantes de educación y formación. Los más notables son: la Universidad de Sto. Tomás (UST) en Manila, Filipinas; el seminario de San Carlos en Nagpur, India; y el Instituto Pastoral en Multan, Pakistán. Además hay más de 100 instituciones educativas dirigidas por hermanos y hermanas en esta región. 4. Existe una creciente colaboración entre las entidades de la región. Los superiores mayores se reúnen cada dos años. Hay relaciones de colaboración entre la provincia de Filipinas v la provincia del Sto. Rosario, y en el campo de la formación y del ministerio también con el vicariato general Chino. En la India, Pakistán, Filipinas, Corea, Vietnam, y Taiwan, los miembros de la familia dominicana se reúnen para sus encuentros o congresos anuales o bia- nuales. Están en curso, en estos mismos países, varios proyectos de colabo- ración en la formación y la misión, realizados por miembros de la Familia Dominicana a nivel local. La fundación en 1993 del Centro de Formación Dominicana Asia-Pacífico, en Filipinas, ha demostrado ser un excelente centro para preparar a los formadoreslas dominicos/as de la región. 5. Conviene señalar que la presencia de la Orden en Asia es cada vez mayor. Entre los hermanos, el veintitrés por ciento (142 de los 591 hermanos profesos) están en las etapas iniciales de formación. La Orden tiene 42 novicios en la región y muchos más prenovicios que son una gran esperan- za para el Futuro.
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