1998 Bolonia - Conferencia Interprovincial de Dominicos de ...

La observación de un indígena de América latina hace tambalearse esta
teología: no sólo se descubren granos a veces en otras partes, sino también flo-
res, frutos, árboles. No nos toca reconocer sólo lo que podría acabar siendo
cristiano, sino lo que se desarrolla según otras virtualidades de la vida, indi-
vidual o colectiva, distintas de las que ha vivido el cristianismo.
2.2.3. Prioridad a los que sufretz
La misma vida de Jesús y su palabra impiden mirar con indiferencia la
diversidad de situaciones. El primer plano lo ocupan los lugares de la huma-
nidad donde la fraternidad que el Padre quiere para los hombres está daña-
da. Nuestra misión nos lleva a los hombres que están excluidos y expuestos a
la violencia y a la muerte.
No se nos envía a ellos por iniciativa nuestra, sino por el hecho de la mise-
ria de los demás: su sufrimiento remueve para nosotros el orden del mundo,
y nos convoca a construir un mundo nuevo en el que pueda ser realidad el
amor fraterno.
2.3. Raíz de la misión
2.3.1. La misión y la profecía del otro
Constatemos, en primer lugar, esto con toda humildad: la Orden existe
desde siglos, algunos de nosotros vivimos en ella desde decenios; y, sin embar-
go, tenemos que aprender siempre de nuevo qué es la misión. ¿Constatación
de una insuficiencia? Sin duda, y ya san Pablo tenía conciencia de ella: «¿quién
está a la altura de tal tarea?» (2 Co 2,16). Y es que la misión no puede defi-
nirse de una vez por todas; al ser una relación entre el Evangelio y el mundo,
se verá forzada a cambiar cuando el mundo y la visión del mundo cambian.
La verdad se busca juntos y se construye juntos. El Predicador no se acer-
ca al otro sólo para proclamar el Evangelio, sino para reconocer el Espíritu
activo en aquel con el que se encuentra. El Predicador recibe incluso el Evangelio
en ese encuentro. Anunciar el Evangelio es también buscarlo y revelar, en la
escucha de la profecía del otro, quién se dice en lo que Dios hace en él.
La misión dominicana consiste en recibir las provocaciones del mundo
actual, en sus fallas y en sus capacidades de creación, como un lugar en el que
la verdad provoca la respuesta que se forma en nosotros.
2.3.2. Un fundanzeilto trinitario
Nuestra comprehensión de la misión se origina en la vida de Dios Trino.
El Hijo y el Espíritu Santo se envían para comunicar el amor del Padre a toda