1998 Bolonia - Conferencia Interprovincial de Dominicos de ...

4. Asia es mayoritariamente pobre. No obstante existen algunos países ricos
en esta región: Japón, Taiwan, Singapur, Corea del Sur y Hong Kong. Desde
el final del período colonial la mayor parte de los países asiáticos han estado
luchando por su capacidad de decisión en la vida socioeconómica y política,
aunque no han podido hacerlo sin la enorme influencia del poder de las nacio-
nes ricas del mundo, en gran detrimento de esos mismos países asiáticos. De
hecho, la nueva prosperidad económica en muchas de nuestras sociedades
asiáticas ha beneficiado particularmente a los inversores extranjeros y a algu-
nas elites locales, con muy poco beneficio para la mayoría. La difícil situación
de las masas de pobres empeora cada día debido a la práctica generalizada de
la corrupción y a la ineficacia de los gobiernos que conducen a una mala dis-
tribución de los servicios sociales básicos. La falta de planificación y segui-
miento de los programas de desarrollo en muchos países asiáticos ha llevado
a la devastación y al desastre ecológico.
5. Desde una perspectiva más positiva, Asia está volviendo a despertar. Existe
una conciencia renovada en muchos asiáticos de su propia identidad y auto-
nomía. En cada nación hay un sentido creciente de valoración y afirmación
de la propia identidad étnica, política y nacional. Los pueblos asiáticos son
cada vez más conscientes de su dignidad y de sus derechos humanos. Entre
los asiáticos hay una nueva afirmación de sus ricos valores culturales y reli-
giosos, generadores de vida. Hay una renovada confianza en su capacidad y
derecho para cambiar las estructuras injustas, y para superar las realidades
generadoras de muerte en la sociedad.
LA Iglesia de Asia
44. 1. Desde el final del periodo colonial y más aún con la llegada del
Vaticano 11, las iglesias locales de Asia han estado luchando para constituirse
como auténticas comunidades asiáticas de fe. En general han comenzado a
caminar con los pueblos de Asia en su realidad cotidiana y en todos los aspec-
tos de su vida. Este empuje ha preparado el camino para que las iglesias loca-
les se renueven en su vida de fe y en su misión.
2. Como "pequeños rebaños" de Cristo en medio de un contexto emi-
nentemente multicultural y multireligioso, y en contextos sociopolíticos y eco-
nómicos muy variados y complejos, las iglesias locales se han dado cuenta de
que el diálogo es la mejor manera de llevar a cabo el trabajo misionero y evan-
gelizador en Asia. Tal y como fue formulado por la FABC (Federación de
Conferencias Episcopales de Asia) en su primera asamblea plenaria de 1974,
este diálogo es triple: diálogo con las religiones, con las culturas y con las
masas empobrecidas de Asia. A través de esta triple vía de diálogo es como las