1998 Bolonia - Conferencia Interprovincial de Dominicos de ...

Se describe a santo Domingo como un hombre de una libertad sorpren-
dente. ¿Qué había en él que llenaba a sus contemporáneos de estupor y que
todavía hoy nos sorprende? ¿No sería justamente esa libertad que a la vez
admiramos y nos da miedo? Nos admiramos de la audacia de nuestro funda-
dor, pero podría muy bien ocurrir que, de hecho, estemos del lado de sus her-
manos que le llamaban a la prudencia frente a su impetuosidad.
Poner en juego una libertad de este estilo quiere decir:
- por una parte, adquirir la libertad interior. La pobreza es aquí una con-
dición: si no tenemos nada, nada hay que proteger o defender. ¿Conocemos el
desprendimiento que hace libres? Es también la ausencia de poder: el que está
desprovisto de él no tiene nada que proteger. Es además la libertad del fraile
itinerante, libre de toda carga;
- por otra parte, estar libre frente a las instituciones, en especial las nues-
tras. El cristianismo es un gran creador de instituciones. Y pueden acabar
maniatándonos. Las situaciones de la Orden son muy diversas, y no puede
haber aquí una regla general. Pero podemos preguntarnos por lo que provo-
ca el servicio de las comunidades cristianas: ¿no son a veces una pantalla detrás
de los conventos, que no permiten a los frailes alcanzar otros horizontes?
4.3.2. Si?? obstáctilos
Existe la impresión de que algunos entre nosotros están encadenados a
lugares, instituciones, contratos, campos de trabajo. ¿No habrá llegado el
momento de emprender en las comunidades y por cada iraile una evaluación
pixdente y sin contemplaciones de sus compromisos actuales y, si ello ha
lugar, sacrificar con generosidad a los que, por muy buenos que sean, obsta-
culizan la libertad de relanzar el apostolado de nuestras provincias y de nues-
tros conventos?
Cuando Abraham recibió la llamada para salii-, no hacía nada malo: vivía
en su país, como todo el mundo. Pero era en otro sitio donde Dios le llamaba.
La cuestión se plantea a cada fraile y a cada comunidad: ¿de qué nos tene-
mos que librar? ¿Cómo nos podemos volver disponibles para la misión?
4.3.3. Una tíltima palab~a: la loctira
«El que no comprende la música cree que los danzarines están locos)).
Cuando perecen las formas de una antigua cultura, la cultura nueva se crea
siempre por grupos de gente que no tienen miedo a perder sus apoyos y a asu-
mir riesgos. Los demás los toman por presuntuosos y por locos.
El pueblo creía que Jesús ((había perdido la cabeza» (Mc 3,2 l), hasta tal
punto sus comportamientos estaban fuera de lo normal y eran excéntricos. Si
nosostros aspiramos a estar ((plenamente en algún sitio y plenamente en otra