1998 Bolonia - Conferencia Interprovincial de Dominicos de ...

aunque no siempre sea evidente pues en algunos aspectos son más maduros
que los jóvenes de otros tiempos a la misma edad. Nuestro sistema de forma-
ción es largo y con frecuencia los frailes entran en la Orden más mayores,
incluso después de varios años de estudios. En ciertos casos, la larga duración
del sistema de formación contribuye a ralentizar el proceso de maduración.
La elección de la vida religiosa no siempre se asume psicológicamente como
una elección de la edad adulta, porque no conduce de manera inmediata al
fraile a un nuevo estatuto sino que lo mantiene más bien en la misma situa-
ción: todavía está en formación.
Exhortación
88. Exlzortavlzos a los provinciales, superiores y formadores que no lleguen
a la conclusión precipitada de que un fraile, que está pasando por una crisis,
necesariamente va a dejar la Orden y que busquen cómo comprender mejor
lo que está en juego en esta crisis. Hacemos la misma exhortación a los her-
manos en formación y les invitamos a que, antes de tomar una decisión, com-
partan sus vivencias con otro fraile, en confianza y verdad.
Relaciones
89. 1. Relación con las 17zujeres: Es necesario que clarifiquemos, para noso-
tros mismos y nuestras comunidades, nuestra imagen y nuestra actitud res-
pecto de las mujeres. ¿Qué expresamos a los otros a través de nuestro com-
portamiento, de nuestra manera de hablar de las mujeres, en particular de
aquellas más cercanas a nosotros? Sin duda hay diferencias culturales según
en qué parte del mundo o en qué país vivimos. También hay diferencias según
las personas. Sin embargo, de hecho, a través de todo ello, se ofrece y trans-
mite una formación que puede fomentar o bloquear la maduración afectiva,
y favorecer, según los casos, relaciones más maduras o relaciones malsanas
en nuestro ministerio y nuestra vida personal. Necesitamos sensibilizarnos
más a este tema.
2. Orientación sexual: Respecto del tema de la orientación sexual, las dife-
rencias culturales y los contextos sociales juegan un papel importante, y muchos
aspectos han de ser profundizados. Pero como han aLirmado el Capítulo de
Caleruega y la Carta del Maestro de la Orden, "la misma exigencia de castidad
se aplica a todos los frailes, sea cual sea su orientación sexual y, por tanto,
nadie puede ser excluido por ello". Ciertos frailes que entran en la Orden están
afectados por la cuestión de la homosexualidad. Aparecen con frecuencia dos
dificultades: la primera es que puede producirse una Localización, individual
o colectiva, sobre la cuestión de la identidad sexual, se hable o no de ello. La