1998 Bolonia - Conferencia Interprovincial de Dominicos de ...

Islam y Occidente, países ricos y pobres, grupos ricos y pobres en los países
occidentales ... Casi en todas partes, separan a los que tienen poder de los que
están de él privados, pues las masas sin poder son innumerables.
Muchos frailes han elegido estar del lado de las mujeres y de los hombres
sin poder. Algunos de los nuestros mobilizan todos los recursos posibles para
estar a su servicio, para me.jorar, para cambiar su condición. Otros intentan
compartir plenamente la condición de los hombres sin poder.
¿Qué lugar se asigna a estos hermanos en nuestras Provincias? ¿Están mar-
ginados, u ocupan el centro de la vida dominicana?
Este mundo es también el de la diseminación de la violencia: su mediati-
zación generalizada la hace cada día más presente que nunca en nuestras
conciencias.
Es un mundo de sangrientos enfrentamientos étnicos (Ruanda, Burundi,
Sierra Leona, Sri Lanka), nacionalistas (Bosnia, Azerbaidyán) y religiosos
(Afganistán, India, Irlanda, Argelia). Se da también la violencia política con-
tra los Estados débiles (Cuba, Irak), la violencia urbana crónica (Washington,
Karachi, Lagos), la violencia gratuita de los suburbios occidentales (Estrasburgo,
Birmingham), la violencia de las armas incontroladas (niños americanos que
matan a sus profesores o a otros alumnos en sus propias escuelas, sin ningu-
na razón), la violencia social contra los más desprotegidos (niños explotados,
mujeres dominadas, refugiados reprimidos, minorías confinadas, enfermos
del sida excluidos...). ¿Nos habíamos visto alguna vez tan vivamente confron-
tados con las realidades de la diferencia, con conciencia de la dureza de las
fuerzas que se le resisten o de la incapacidad para vivir con ella? Vivimos en
un tiempo de repliegue sobre identidades primarias, de odio del otro y de culto
de sí mismo.
¿Cómo hace frente nuestra predicación a esta cultura de la violencia?
1.1.4. La creación
Pero este mundo es también prodigiosamente creativo. Las culturas se
entremezclan, la investigación científica se decide a escala mundial, las artes
plásticas, el teatro y la literatura circulan por el planeta, a pesar de las nive-
laciones comerciales. Se multiplican también los lugares de creación en los
que se inventan nuevas formas de solidaridad (vitalidad del mundo asociati-
vo...), de relaciones entre las culturas y los pueblos, de exigencias democráti-
cas. Las grietas pueden ser a la vez lugares de creación de nueva humanidad.