1998 Bolonia - Conferencia Interprovincial de Dominicos de ...

En la formación inicial dominicana, ¿se asegura comúnmente el desper-
tar a esta dimensión constitutiva dominicana?
3.3.2. Los riesgos del anzor
Según fr. Herbert McCabe, ((si no amas, estás muerto; si amas, estás sen-
tenciado)). La vida y la muerte de Jesús, la vida y la muerte de nuestro her-
mano Pierre Claverie, lo testifican. La salvación viene del amor. Amar es acep-
tar ser vulnerable y dejarse herir. Es conocida la historia del hombre que
muere y quiere entrar en el cielo. El ángel guardián le pregunta: «¿Dónde
están tus heridas? -¿mis heridas?, responde. No tengo ninguna)). Y el ángel,
mirándolo con tristeza: «¿Así que no había nada por lo que mereciera la pena
que te batieras?)).
Incluso sin violencia física, habitar dos culturas es también un riesgo. Pero
es una evigencia del diálogo, como ya hemos dicho. Se trata de estar plena-
mente en la cultura forjada por la tradición de la Iglesia y de la Orden y de
estar plenamente en otra parte. Santo Domingo vivió esto: estaba iiz nzedio
ecclesiae y más allá de las fronteras. Este canónigo suspiraba por el deseo de
ir a los Cumanos.
Nuestra capacidad para asumir riesgos supondrá a veces incomprensio-
nes, incluso tensiones, en el mismo seno de la Iglesia. En el capítulo general
de Roma, se rindió homenaje a los hermanos Schillebeeckx, Congar y Chenu
por haber sido fieles a la fe de la Iglesia «a pesar de las dificultades)). El reto
para el fraile predicador es el de tomarse en serio las cuestiones nuevas en
nombre de su fidelidad a la misión confiada por Jesús a su Iglesia. Con fre-
cuencia tendrá que explorar caminos teológicos nuevos, y pensar en cristiano
lo que todavía no ha sido pensado.
4.1. Tiempo de salir
4.1.1. La Orden y la Iglesia
IV. PERSPECTIVAS DOMINICANAS
La Iglesia nos confía misiones que una parte de los nuestros asumen y
asumirán en un espíritu auténticamente evangélico. Sabemos además que la
mayoría de nuestros conventos han formado en torno a ellos comunidades
de cristianos, a las que hay que asugurar el servicio de la palabra.
Y, sin embargo, no todas las tareas de la Iglesia han de ser necesariamen-
te las nuestras. ((Hacer lo que todo el mundo hace no es dominicano)), dice fr.
Edward Schillebeeckx. Sin presunción, se ti-ata de hacer lo que otros no hacen.