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Algo importante en la infancia de Mercedes fue su formación humana y religiosa, que
recibió al mismo tiempo que su hermana Pepita, un año menor que ella. Protagonista de
este cometido educativo fue la madre con la ayuda incondicional de la abuela.
Según iban creciendo Mercedes y Pepita sus padres pensaron llevarlas al internado del
Colegio de Santo Domingo de Granada con el fin de que estudiasen para profesoras cuando
tuviesen edad. Pero doña Filomena temía que siendo tan pequeñas con el contacto con otras
niñas mayores pudiesen desviarse de la educación moral y religiosa en que ella las venía
formando. Por ello prefirió retenerlas a su lado y ocuparse personalmente de educarlas
hasta que alcanzase una mayor edad. No obstante, para lograr una mayor eficacia buscó a
una señora mayor, piadosa e instruida, algo parienta suya, para que fuese a su casa y
enseñase a las niñas las disciplinas adecuadas a su edad. De este modo también lograba
ayudar a esa familia, que había venido a extrema pobreza. Esta señora estuvo enseñando a
las niñas a leer y escribir durante tres años, hasta que hicieron la Primera Comunión 21 .
Así doña Filomena conseguía la formación de sus hijas, y al tenerlas cerca la
completaba con el amor de madre y les inculcaba las buenas costumbres y la vivencia de la
fe cristiana que ella y su familia con profunda convicción practicaba. Por ello, la formación
o preparación para la Primera Comunión no la confió a nadie, quiso ella preparar
personalmente a sus niñas 22 , si bien le ayudó algo su sobrino Antolín, el padre Hitos, y
otros seminaristas que se encontraban de vacaciones en el pueblo 23 .
Estos años infantiles, con especial connotación la formación y el clima familiar,
marcaron fuertemente a Mercedes, que lo recuerda posteriormente, siendo ya religiosa y
fundadora, con satisfacción y agrado, como un gran don de Dios al que debe responder con
santidad de vida:
«¡Qué cuenta me pedirá el Señor si no me santifico, habiendo vivido desde mi infancia
entre santos que se esmeraban tanto en darnos una educación religiosa como para conservar
en nosotras la gracia bautismal.» 24
«Nacimos y criamos en aquel invernadero de almas muy santas por dicha nuestra, como
fueron los abuelos y tíos, especialmente tía Prudencia, Paz, Mercedes y su madre 25 y la
mía. ¡Qué hermosos y felices gozarán en el cielo aquella familia tan llena de fe y amor de
Dios!.» 26
«Antes de poder hablar, mi corazón amaba a Dios y quería ir al cielo. ¡Con tal unción y
amor nos hablaba [mi madre] de Dios que lo veíamos en todo! Sin apenas pronunciar
palabra nos enseñó los actos de fe, esperanza y caridad.» 27
«Ya conoce lo santa que fue mi madre, parecía en familia un sacerdote, y con sus
pequeñas hijas una madre con un alma de serafín. No sabíamos hablar y nos hacía
pronunciar el “Jesús, María y José” y “Jesús, María y José, os doy el corazón y el alma
mía”, y con tal fuerza nos lo decía que cuando acababa sus oraciones y consagraciones,
muy hermosas, que nos hacía repetir con ella todos los días mañana y tarde, mi hermana
sor Pura, con mucha gracia, abriendo sus manecitas le decía: Mamá ya no tenemos más que
darle.» 28
21
Cf. Cuad. 15, Escr. 6, p.11 y 14; cf. Cuad. 38.
22
Cf. Cuad. 15, Escr. 6, p. 11.
23
Cf. Cuad. 15, Escr. 6. p. 13.
24
Cuad. 7, Escr. 3, p.143.
25
Rita, que es tía de la madre Trinidad y madre de la M. Consuelo de Jesús, superiora de Braga cuando la M.
Trinidad le dirige este escrito el 8 de septiembre de 1944. Cf. Cuad. 32, Escr. 7, p. 141.
26
Cuad. 32, Escr. 7, p.143.
27
Cuad. 38.
28
Cuad. 25, Escr. 6, p. 11. Escribe por obediencia.