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Chauchina de abrir un pequeño colegio para niñas y que no se intentó realizar, sería lo que
ahora la Iglesia le pedía? No entendía la madre Trinidad y, como era su costumbre en estos
casos, se refugió en la oración.
Estando en este mar de dudas, y sin ver claro si lo que ahora le sugerían era lo que Dios
tantas veces le venía pidiendo, el padre Esteban Marcos le dijo que antes de marchar a
España pasase por Asís. Ni corta ni perezosa, el día 21 de noviembre visitó las tumbas de
san Francisco y santa Clara. Iba con la ilusión de pedir a sus santos Padres le hiciese ver
claro qué era lo que Dios le pedía. Y allí, ante el sepulcro de santa Clara, estuvo tres horas
sumida en oración. Al terminar era otra, había encontrado lo que Dios le pedía por medio
de la Iglesia. Santa Clara quería que aceptase lo que le sugerían y desde este momento
siguió en esta línea.
Conforme ya con el cambio que le propusieron en Roma, llegó a Braga el 26 de
noviembre de 1935. La comunidad ya estaba establecida en el nuevo convento de la rua
São Gonçalo número 24. Comenzó con entusiasmo a trabajar en las Constituciones según
la orientación que había recibido de la Sagrada Congregación de Religiosos. Esto suponía
para ella un gran esfuerzo, ya que su vida y su pensamiento iban por otro camino, hacia la
vida contemplativa, y ahora se veía obligada a planificar para sus monjas un apostolado de
vida activa. La lucha interior de no abandonar la adoración la llevó a un término intermedio
o vida mixta, ya tratada y estudiada teológicamente siglos antes por santo Tomás de
Aquino, el cual resalta la excelencia de la vida mixta y concluye diciendo que es más
perfecto el comunicar a otros lo contemplado que contemplar exclusivamente 175 .
Así, la madre Trinidad, sin renunciar a los pilares fundamentales de su inspiración o
carisma –la adoración al Santísimo Sacramento, la dependencia de los conventos de una
Superiora general y un noviciado común–, siguió con sumisión y obediencia lo que le
sugería la Sagrada Congregación de Religiosos y aceptó un apostolado o vida activa
orientado principalmente a la educación de niñas y abierta a otras actividades según las
necesidades y requerimiento de la Iglesia. Todo ello dentro de un marco de espiritualidad
mariana y franciscana.
Pero dejó bien claro que la contemplación era la parte principal y esencial en esta
fundación, y que el apostolado era parte secundaria y subordinada a la contemplación. «Me
lo tenía pedido el Señor –dice–, que de la vida de adoración hecha en espíritu y en verdad
derivara la activa de enseñanza gratuita o obras, de las cuales no se dejase como principal
fin la adoración y secundario la activa, dos vidas hermanas dirigidas por la mayor,
contemplativa.» 176
Y para que esto quedase bien claro, la madre Trinidad dejó en la Congregación fundada
por ella el voto específico de adoración al Santísimo Sacramento.
Un segundo viaje realizó la madre Trinidad a la Ciudad Eterna en 1947. Iba a fundar
convento en Formia, aprovechando una oportunidad que le ofrecía el padre Esteban
Marcos. Como es de suponer, se interesó por el asunto que tenía pendiente de la aprobación
definitiva de las Constituciones y asistió a una audiencia privada con el Papa. De esta
audiencia dice:
«Toda preocupada pensaba ¡cómo expresaría mis necesidades y deseos al Santo Padre!
Lo encomendé a nuestra madre santísima, hablase ella por mí. ¡Oh Corazón Inmaculado y
purísimo de nuestra madre María Santísima, ella manifestó mis deseos al Santo Padre, y
como si estuviese preparado por ella... sin que nosotras hablásemos, nos contestó al decirle
a lo que nos dedicábamos: “Mucha vida interior, mucha vida interior, mucha vida interior
175 Maius est contemplata aliis tradere quam solum contemplari (II-II, q. 188, a. 6).
176 Cuad. 19, Escr. 6, p. 55.