crescencio palomo iglesias, op vida y obra de la m. trinidad del ...

quitármelos vos y dirigirme vos mismo por el camino de la perfecta unión con vuestra
adorabilísima voluntad, que busco como el ciervo herido la fuente de agua para saciar su
sed.
»Bien conocéis, Señor, cuánto os amo, a pesar que tanto os ofendí... pero desde que
vuestra bondad hirió mi corazón, no quiero otra cosa que amaros... y llevar muchas almas a
vos, aunque para ello os haya desagradado alguna vez con mi rudeza y falta de
entendimiento. Pero de tal manera me siento unida a vos, que no quiero más que lo que vos
queráis, ni más salud, ni enfermedad, ni gozar, ni sufrir... Pero que viniendo vos, Señor,
que sois mi Padre, vida de mi alma, el mejor de todos los padres, todo lo recibiré como los
mas ricos dones y dulces caricias de vuestra infinita misericordia, que tantas veces me libro
del infierno y de la muerte. ¡Hiriéndome me sanasteis, Señor! y con la cercana muerte me
disteis la vida que tengo que es vuestra, y gustosa os la ofrezco para que la recibáis,
trabajando aquí por vos, o muriendo en vuestros paternales brazos para unirme siempre a
vos Dios mío, para ser siempre vuestra, cumpliendo en todo vuestro divino querer, incluso
en no ver realizados aquí los deseos de vuestra adoración, haciéndoos voto de no querer
más que el vuestro. ¡Dios mío ayúdame! Así sea.» 125
Este desbordamiento interior trascendía y animaba a las monjas, a los sacerdotes y
seglares que esperaban el momento de la implantación de la adoración. A su favor contaba
también con fervorosas vocaciones que habían entrado en San Antón buscando la sombra
de la madre Trinidad y dispuestas a integrarse en la reforma y la adoración perpetua a Jesús
sacramentado cuando y donde llegase el momento. Entre estas vocaciones se encontraban
dos de sus sobrinas, sor Esperanza del Santísimo Sacramento y sor Inés del Niño Jesús.
El 9 de diciembre de 1920 moría en Granada monseñor José Meseguer Costa sin que
durante su episcopado se hubiese podido establecer la adoración en San Antón o en otro
convento, y esto a pesar del interés que mostró para ello. Su sucesor monseñor Vicente
Casanova y Mazol, sería quien aprobaría las pretensiones de la madre Trinidad.
El Arzobispo aprueba la adoración perpetua
Al enterarse la madre Trinidad que el obispo de Almería, don Vicente Casanova y
Mazol, había sido nombrado Arzobispo de Granada el 7 de marzo de 1921, renació en ella
la esperanza de que el momento de la reforma y de la implantación de la adoración había
llegado. Tenía motivos suficientes para pensarlo, pues, como se dijo antes, había
manifestado que don Vicente les daría la adoración, y esto lo había dicho en 1905, cuando
era un párroco de Madrid y no se hablaba del él para obispo y menos para arzobispo de
Granada.
A esto se añadía que entre los sacerdotes que la animaban y ayudaban se encontraban
don Ricardo Pérez Recha, párroco en Almería y muy allegado al preconizado Arzobispo
que lo llevó con él a Granada, y el administrador apostólico en sede vacante de Granada,
don Jesús María Reyes. Estos dos sacerdotes anteriormente se habían comprometido a
ayudarla y así lo venían haciendo con anterioridad a este nombramiento.
Animada con estas valiosas ayudas y con mucha confianza y fe en el Señor, nada más
enterarse de la elección, tomó contacto con el señor Arzobispo y le pidió la reforma y la
implantación de la adoración. El preconizado Arzobispo «le contestó afablemente que
cuando viniese a Granada y conociera bien el asunto le concedería lo que pedía.» 126
125 Cuad. 41.
126 Cuad. 1, Escr. 1, p. 76; cf. Cuad. 4, Escr. 2, p. 98.