crescencio palomo iglesias, op vida y obra de la m. trinidad del ...

todos los conventos, según lo tenía diseñado en las Constituciones que esperaba le
aprobasen en Roma.
No fue nombrada la madre Trinidad abadesa de este convento, pues seguía siéndolo de
Berja al no serle admitida la renuncia por el Arzobispo de Granada; la abadesa nombrada
fue la madre Consuelo de Jesús, pero no con la autonomía que antes tenían las abadesas,
sino con una subordinación a la Fundadora que actuaba ya como Superiora General.
El auge vocacional con que empezó el convento de Braga hizo pensar en nuevas
fundaciones. Así en el año 1935 el obispo de Orense le ofrecía para fundar en su diócesis el
monasterio de San Esteban de Rivas del Sil, y una señora una casa en Guimaraes.
Separación de Chauchina
El convento de Chauchina fue el primer convento fundado por la madre Trinidad y
donde por primera vez implantó la adoración al Santísimo Sacramento. Nació como eran
los conventos de clausura: con plena autonomía, aunque manteniendo con la familia
religiosa capuchina una relación de afecto, de unión espiritual...
El segundo convento que fundó en el santuario de Gádor, Berja, tuvo las mismas
características jurídicas que el de Chauchina. No obstante, entre estos dos conventos existía
una relación de ayuda muy estrecha, hasta el punto que parecía un mismo convento, pues
entre ambos había intercambio de personal y de ayuda en cuestiones materiales.
Cuando salió la madre Trinidad al extranjero buscando un refugio en prevención de lo
que pudiese ocurrir en España tras los acontecimientos antirreligiosos y las amenazas que
sufrían los religiosos, lo hizo para las dos comunidades. Y es que entonces estaban tan
unidas, que la madre Trinidad aprovechó el paso por Granada para llevar a Chauchina una
religiosa, a sor Adora, y a hacerles una visita. En esta visita no pudo entrar en la clausura
por no llevar permiso del Prelado para ello y tuvo que estar con las monjas en el locutorio,
donde comió tras las rejas. Para ella fue doloroso el no poder compartir la mesa en el
refectorio con sus hermanas y darles el abrazo fraterno de despedida. «¡Qué recibimiento –
dice refiriéndose a esta visita– tan fraternal y cariñoso el de aquellas hijas tan amadas de
Dios y del corazón de su pobre madre! ¡Cómo nos pedían entrásemos dentro! ¡Y qué
sacrificio tener que comer con rejas de hierro, teniendo nuestros corazones tan
estrechamente unidos! En Jesús Hostia el amor se identifica y se hace más grande y fuerte
nuestra unión. Nos despedimos ofreciéndoles volver con licencia para estar unos días
dentro antes de nuestro regreso a Berja, y en la iglesia donde estuvimos a despedirnos de
nuestra madre bendita de los Dolores y pedir la bendición a nuestro Amor sacramentado,
sentíamos los suspiros y ansias de aquellas almas que ofrecían gustosas sus sacrificios a
Jesús en unión de los nuestros, que al despedirse de aquel primer nido de palomas
eucarísticas dejé mi corazón sobre el ara santa donde quería inmolarme totalmente con
Jesús, mi única y verdadera vida de mi alma, como su pequeña víctima.» 173
Al principio de la estancia de la madre Trinidad en Braga las relaciones con Chauchina
eran similares a las de Berja, ambos conventos seguían unidos y con la esperanza e ilusión
de la nueva fundación que a la vez les podía servir de refugio en caso de necesitarlo. Pero
la relación de Chauchina con la madre Trinidad se fue enfriando, ya no contestaban a sus
cartas. ¿Qué había pasado?
No lo que se ha dicho después, es decir, que se separaron porque el convento de
Chauchina quería vivir en estricta clausura mientras que la madre Trinidad orientaba hacia
173 Cuad. 8, Escr. 4, p.17.