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IV. NUEVAS FUNDACIONES (1933-1949)
Problemas tras la proclamación de la II República española
Para comprender el rumbo que tomó la vida de la madre Trinidad y su Obra, al poco
tiempo de la fundación de Gádor (Berja), conviene tener presente los acontecimientos
históricos de la España de entonces que la condicionaron a emprender un camino que
nunca había soñado.
Desde hacía un tiempo se palpaba en España un clima antirreligioso con algunos brotes
de virulencia que estaban más o menos controlados por el Gobierno. Pero al llegar la
Segunda República el 14 de abril de 1931 y la salida del Rey Alfonso XIII de España,
comenzó una persecución a las instituciones eclesiásticas y a los católicos. Esta situación
afectó de modo especial a los religiosos y religiosas. Comenzó para ellos un autentico
calvario, pues las chusmas revolucionarias marxistas y anticlericales los tomaron como
presa fácil, e iniciaron con ellos sus desmanes incontrolables que estaban indirectamente
apoyados por la pasividad del Gobierno republicano, que ni siquiera intentó ponerles freno.
El clima enrarecido por esta situación explotó en Madrid el 11 de mayo de 1931 con la
quema de conventos y persecución de los religiosos. Estos hechos revolucionarios,
respaldados por la frase de Azaña: todos los conventos de Madrid no valen la vida de un
republicano, fue la clave para que al día siguiente los atropellos de Madrid se repitiesen en
otros lugares de España.
Ante esta situación, la vida consagrada recibió un fuerte golpe. La amenaza era tan
grande que muchos padres sacaron a sus hijos de los conventos cuando éstos no había
alcanzado la mayoría de edad; hubo religiosos y comunidades enteras que salieron de
España para refugiarse en otras naciones. A las monjas de clausura los obispos le tenían
aconsejado que no pusiesen dificultad a las que no teniendo votos perpetuos quisieran salir
del convento; que por el momento no admitiesen a postulantes; que retrasasen los votos a
las novicias; que a las profesas temporales al cumplir el periodo de los votos los renovasen
y no pasasen a los perpetuos, y que todas estuviesen preparadas con traje seglar para salir
inmediatamente cuando recibiesen orden para ello. Eran éstas medidas cautelares que la
jerarquía tomaba en espera de ver el rumbo que tomase la grave situación política española
para tomar otra decisión.
Esta situación afectó a las comunidades de Chauchina y de Berja, y especialmente a esta
última, por contar con personal más joven.
Al convento de Berja llegaron muy pronto amenazas, que alarmaron a la comunidad.
Hubo padres que se llevaron a sus hijas menores de edad, por lo que la comunidad que
nacía floreciente de buenas vocaciones, que prometían, de la noche a la mañana se vio
disminuida y con pocas esperanzas humanas de futuro.
En carta del 13 de mayo de 1931, da cuenta la madre Trinidad a su confesor y director
espiritual, don Juan Cuenca, de lo que sucede en Berja, a la vez que le comunica sus
ánimos y el propósito de seguir adelante en la brecha: «Padre mío: Aquí hemos pasado un
día amargo. Ayer en Berja unos borrachos dijeron venían a quemar el convento y santuario,
y hoy el alcalde y varios señores han venido y nos aseguran no pasará nada; que el Cerrillo
dijo anoche, que los que se atrevieran a acercarse a su Virgen que con la espiocha y las
hoces mataba a los que vinieran. Sin embargo, los hermanos de sor Ángeles estaban a las
ocho aquí con el auto a por ella. ¡Nos contaron horrores!... Y sor Ángeles no quería irse
sola y se empeñó en llevarse a sor Luisa que estaba para morir de susto, y se marcharon las
dos con todo el dolor de mi alma. Esta tarde viene la madre de sor Carmen a por ella, y