BAUTISMO Y CONFIRMACIÓN. Sacramentos de iniciación ... - 10

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a significar lo mismo cuando atribuyen los efectos del bautismo a la
confesión trinitaria, es decir, a «la fe sellada en el Padre y el Hijo y
el Espíritu Santo» 138 A veces subrayan con énfasis que se trata de
una obra conjunta de las tres Personas divinas 139 Tertuliano las
considera garantes (sponsores) de la salvación que nos promete el
bautismo 140 El simbolismo de la triple inmersión y la presencia de
la fórmula trinitaria en algunos ritos (como la adhesión a Dios, la
bendición del agua, la unción prebautismal) les permite insistir aún
más en el tema 141
La manifestación de la Trinidad que se dio en el bautismo de
Jesús en el Jordán la veían los Padres reproducida en el bautismo
cristiano La afirmación de Ireneo, referida al bautismo de Jesús
«Es el Padre quien ungió, mas es el Hijo quien fue ungido en el
Espíritu santo, que es la unción» 142 , la repite Basilio al pie de la
letra aplicándola al bautismo de los cristianos l43 Idéntica praesentta
Trtnttatis descubre san Ambrosio en ambos eventos l44 , Máximo
de Turín, por su parte, otorga cierta ventaja en este punto al sacramento
cristiano en la comparación en el bautismo cristiano se da
Trtnttas perfecta, gratta plentor 145
Contando con tales apoyos, nada tiene de extraño que esta doctrina
se convirtiera en uno de los temas obligados de la catcquesis de
los siglos iv-v l46 Con razón concluye Dídimo de Alejandría que «la
138 TERTULIANO, De bapt 6,2 BM 97, cf JUAN CRISOSTOMO, Cat baut 11,26
SCH 50,148, ver B BOBRINSKOY, «Confession tnmtaire et consecrations baptismales
et euchanstiques dans les premiers siecles», en AA VV , La hturgie expression de la
foi (BEL, Subsidia, 16, Roma 1979) 57-67
Cf TEODORO DF MOPS , Hom cat XIV, 17 y 20 TONNEAU 437-441 y 443-
444 140 Cf De bapt 6,2 CCL 1,282
141 Cf JUAN CRISOSTOMO, In Jo hom 25,2 PG 59,150C-161B, Cat Baut 111,7
SCH 366,236, TEODORO DE MOPS , Hom cat XIII, 15 y 17, XIV, 18-20 TONNFAU
393,397 y 441-445 «Te ha sellado Dios Padre, te ha confirmado Cristo Señor y el
Espíritu Santo ha sido dado como prenda a vuestros corazones, como enseña el
Apóstol» AMBROSIO, De Myst VII 42 SCH 25bis, 178 Cf B BOBRINSKOY, «Onction
baptismale et Tnnite dans la tradition synenne ancienne», en AA VV, Mens
concordet voa FS A G Martimort (París 1983) 559-568
142 AH 111,18,3 PG7,934AB
143 Cf De Spir S 12,28 SCH 17 bis, 344, cf también TEODORO MOPS , Hom
XIV, 24-25, TONNEAU 451-455, EFREN, Hymn de fide 51,7 y 8 CSCO
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