BAUTISMO Y CONFIRMACIÓN. Sacramentos de iniciación ... - 10

268 P.IIsec. II Parte sistemática
zado. La habilitación sacramental para esas tareas no ha significado
sólo una nueva participación en la misión de Cristo, sino también en
la gracia del Espíritu con la que aquél fue ungido. Saberse depositario
de una fuerza de lo alto, de una fortaleza interior que nunca le
abandonará y que le ayudará a superar tanto las dificultades que encuentre
en el camino de su perfeccionamiento personal como las que
tenga que afrontar en el cumplimiento de sus funciones, será en su
vida fuente perenne de seguridad.
Este fortalecimiento de la seguridad del confirmado no tiene que
ver sólo con un ámbito de su actividad (como sería, por ejemplo, el
testimonio apostólico), sino que afecta a todas las manifestaciones
de su vida, porque es su vida entera la que ha quedado más firmemente
asentada en la parrésía.
V. ANUNCIADORES DEL REINO
El nuevo impulso que ha recibido en la confirmación la tensión
escatológica de la existencia cristiana debe manifestarse en la vida
del confirmado en una orientación más resuelta hacia las realidades
definitivas. Pero debe llevarlo también a ayudar a los demás a descubrir
el destino común definitivo de la humanidad, a abrirse a él y
a anhelarlo de veras. De contemplador de lo invisible debe convertirse
para sus conciudadanos, por la tensión escatológica que vive,
en testigo del Reino.
VI. EL RECUERDO DE LA CONFIRMACIÓN 6
El sacramento de la confirmación es irrepetible, porque está llamado
a permanecer en el confirmado como un venero inagotable de
fortaleza. La perennidad es una de sus notas características. Así lo
pregonan el simbolismo y la tipología: por una parte, el aceite que
impregna para siempre; por otra, el Espíritu que se posó sobre Jesús
y se quedó definitivamente con él, según la interpretación de los Padres.
La teología católica sostiene que es indeleble la marca que
imprime en el alma la confirmación.
A esta indisolubilidad objetiva del sacramento deberá corresponder
por parte del confirmado la perseverancia (la gran preocupación
de los pastores en nuestros días: la perseverancia de los confirma-
6 Cf. ADAM, A., La confirmación, 270-277; KUHNE, A., «Firmemeuerung», en
AA.VV., Die Gabe Gottes (Paderborn 1974) 160-170; LERCH, D., Un aspect de l'activitépastúrale:
Les souvenirs de confirmation auxXIX* etXX" siécles: Bulletin de la
Société de l'Histoire du Protestantisme francais 124 (1978) 67-83.
C. 12. Las exigencias de la confirmación 269
dos). Sacramentum perseverantiae lo llamó el Card. Montini, en un
votum, en la fase antepreparatoria del Vaticano II 7 . «Fortalece, te
rogamos, en su santo propósito a tus siervos... y concédeles que progresen
siempre por la nueva vida»: así pide la Iglesia en la plegaria
de la Eucaristía con que concluye la iniciación (RICA 391). «Quienes
acaban de recibir el don del Espíritu Santo conserven siempre lo
que han recibido» (RC 40). «Conserva los dones del Espíritu en el
corazón de tus fieles» (en la bendición final: RC 45).
Desde la analogía de la confirmación con el sacramento del orden,
salvadas las distancias, sirve para el confirmado el consejo que
Pablo da a su discípulo Timoteo: «Te recomiendo que reavives el
carisma de Dios que está en ti por la imposición de mis manos» (2
Tim 1,6; cf. 1 Tim 4,14). Como la gracia de la ordenación, también
la de la confirmación está ahí muchas veces como rescoldo oculto
bajo las cenizas, que pide ser reavivado.
El soplo que atice ese fuego puede ser el mantener vivo el recuerdo
del sacramento. Ha sido un procedimiento frecuentemente
recomendado en la pastoral de la confirmación desde el siglo pasado.
Concilios regionales y pastores de renombre han aconsejado diversas
industrias para que la memoria del sacramento no se desvanezca:
recordatorios en forma de estampas, conmemoraciones en fechas
señaladas como el día aniversario de la propia confirmación, en
la solemnidad de Pentecostés, los días en que se celebren confirmaciones
en la parroquia, la Eucaristía dominical. En la Eucaristía, que
de los tres sacramentos de iniciación es el único reiterable, hacemos
memoria, cada vez, de nuestra iniciación y la revivimos.
7 Cf. J. ZERNDL, o.c., 56, n.230.