BAUTISMO Y CONFIRMACIÓN. Sacramentos de iniciación ... - 10

210 P11 sec I Parte sistemática
Así como al nacer en el bautismo como miembro de la Iglesia
contribuyó a su crecimiento, todo el resto de su existencia debe seguir
sintiéndose obligado a colaborar en su edificación Poner los
cansmas al servicio del crecimiento de la Iglesia (Rom 12,4-8, 1 Cor
12,4-26) no es de la exclusiva incumbencia de los ministros ordenados,
sino de todo miembro vivo de la Iglesia, que esta llamado a
interesarse por los problemas que puedan surgir en su Iglesia particular
y a unir sus fuerzas a las de los demás en las iniciativas que
puedan proponerse 40 «En la santa Iglesia cada uno sostiene a los
demás y los demás le sostienen a él» 41
VI COMPROMETIDOS EN LA MISIÓN DE CRISTO
Y DE LA IGLESIA 42
Al mismo tiempo que capacitación para el servicio, el bautismo
es una llamada al servicio, a participar activa, consciente y plenamente
(cf SC 14) en las funciones mesiamcas de Cristo y de la Iglesia,
como protagonistas y agentes de esas funciones (no como sujetos
meramente pasivos) En virtud del bautismo, el bautizado tiene el
derecho y el deber de participar en la misión de Cristo y de la Iglesia
En el origen de esta llamada está su condición de miembro de
Cristo Sacerdote, Rey y Profeta, y de la Iglesia, pueblo de sacerdotes,
reyes y profetas La misión del cristiano no tiene, pues, otra
fuente que la comunión, establecida una vez por todas en el bautismo,
con el misterio de Cristo y de la Iglesia Esta vocación pertenece
a la identidad del cristiano, al igual que pertenece a la de Cristo y a
la de la Iglesia
En la gran llamada que es siempre el bautismo, todos los bautizados
están convocados a participar en la totalidad de la misión de
Cristo y de la Iglesia, es decir, en su triple función mesiámca (triplex
munus), sin reducciomsmos (aunque luego la vocación personal o
las circunstancias de la vida impongan cierta especiahzacion) Es
decir, se espera de ellos que, en comunión y dependencia de Cristo
y de la Iglesia, colaboren, en la medida de sus posibilidades y desde
su rango de bautizados, en el servicio apostólico, participando activamente
en la evangelización, en el servicio sacerdotal, colaborando
personalmente en las celebraciones litúrgicas, en el servicio de la
40 Cf JUAN PABLO II, Christifideles laici n 25
41 GREGORIO MAGNO, In Ez hom 2,1,5 CCL 142,211
42 Cf CAMELOT, P TH , L engagement chretien du bapteme au martyre Nova
et Vetera 26 (1949) 326-438, HOUSSIAU, A , L engagement baptismal RThL 9
(1978) 138-165
C 8 Las exigencias eticas del bautismo 211
candad, comprometiéndose en la lucha por una sociedad más justa
y fraterna.
VII LA LEY DEL CRECIMIENTO
Está inscrita por el bautismo en el ser del cristiano Como primer
sacramento de iniciación (initia), el bautismo es punto de partida
todo en él es germinal, que pide desarrollo, crecimiento y expansión
Es comienzo de un camino que se deberá recorrer en progresión y
ascensión constante hasta la meta, es implantación de una semilla
que tendrá que germinar, crecer y fructificar, es un caudal recibido
en depósito que se espera que vaya acrecentándose Es vitae spirituahs
lanua 43 inicio de una historia personal de salvación Por tanto,
a la primera etapa de iniciación deben seguir otras de maduración,
personalización, consolidación, enriquecimiento 44
El bautismo introduce una tensión (epektasis) en la vida del cristiano,
que le hace desear una posesión mas plena (la perfección) de
los dones y bienes recibidos en primicia, pero no sólo al final del
camino, sino también a lo largo de esta vida
«Para los que trabajan en la sabiduría y en la gnosis, no existe
termino para sus esfuerzos Para los que avanzan por la ruta de la
Sabiduría de Dios, Balaam no alaba sus viviendas (cf Num 24,5) ,
pero admira las tiendas con las que se desplazan siempre, progresando
sin cesar, y, cuanto mas progresan, la ruta por la que avanzan se
alarga mas y tiende hacia el infinito Por eso, siempre "mirando
hacia adelante" (cf Flp 3,14), el alma parece avanzar como los nómadas
con sus tiendas Jamas llega el momento en el que el alma,
abrasada por el fuego de la Gnosis, pueda concederse tiempo para
descansar se siente siempre acuciada a tender de lo bueno hacia lo
mejor, y de lo mejor hacia las alturas mas sublimes» 45
El bautismo fue una experiencia fundante: creó un ser, un organismo,
unas estructuras, les imprimió el ritmo característico de toda
vida cristiana el ritmo pascual (muerte-vida, despojo-revestimiento,
purificación-iluminación) Las pautas del crecimiento están ya marcadas
por el bautismo, la fisonomía del cristiano ha quedado configurada
en esbozo, pero definitivamente, en el bautismo Todos los
43 Expresión tomada de STO TOMAS, De art fidei et Eccl sacr y hecha suya
por el concilio de Florencia DS 1314
44 En este proceso los maestros de espmtuahdad distinguen desde antiguo etapas
fases o edades que no es el caso de estudiarlas aquí Cf S GAMARRA, o c ,
247-280
45 ORÍGENES, In Num hom 17,4 SCH 29,348