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chaperon rouge y depende de cada uno poner en riesgo su integridad. Así<br />
los barrios pobres se estigmatizan y se vuelven territorios inhóspitos.<br />
Ante el peligro y el caos se busca la manera de preservar el orden,<br />
manteniendo la idea de seguridad a toda costa, pero mantener la tranquilidad<br />
conlleva al aislamiento.<br />
“Nos empeñamos en construir un espacio transparente, estéril y neutro<br />
donde el ser normal es el patrón que hay que seguir y lo diferente es<br />
experimentado como una amenaza.” 85<br />
Ante nuestra vulnerabilidad buscamos culpables y es en este sentido de<br />
proyección que atribuimos los males a los demás. Las minorías, los otros, los<br />
que no encajan en el modelo ideal de ciudad resultan blanco fácil para<br />
focalizar nuestra rabia. Sin duda la diversidad ya sea sexual, racial, étnica, o<br />
religiosa es un factor que produce temor o desconfianza. El hecho de<br />
compartir espacios comunes genera conflictos y la idea estereotipada o los<br />
prejuicios los empeoran.<br />
“Para ser habitable una ciudad debe ser segura física, psicológica y<br />
socialmente.” 86<br />
Razones inminentes para querer buscar aliados, la búsqueda de la<br />
comunidad cerrada, (de cosmópolis a claustrópolis en términos de Virilio)<br />
crear pequeñas comunidades que garanticen la tranquilidad de los que viven<br />
dentro, excluyendo a “los demás”. En la idea de comunidad todos se<br />
conocen, todo parece fluir naturalmente pero son espejismos de fraternidad,<br />
85 CORTES, José Miguel G. La ciudad cautiva, control y vigilancia en el espacio urbano.<br />
Madrid: Akal Arte Contemporáneo, 2010 pág.9<br />
86 Ídem. pág.99<br />
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