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NAVARRO-ARENDINE IRAI.pdf - RiuNet

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chaperon rouge y depende de cada uno poner en riesgo su integridad. Así<br />

los barrios pobres se estigmatizan y se vuelven territorios inhóspitos.<br />

Ante el peligro y el caos se busca la manera de preservar el orden,<br />

manteniendo la idea de seguridad a toda costa, pero mantener la tranquilidad<br />

conlleva al aislamiento.<br />

“Nos empeñamos en construir un espacio transparente, estéril y neutro<br />

donde el ser normal es el patrón que hay que seguir y lo diferente es<br />

experimentado como una amenaza.” 85<br />

Ante nuestra vulnerabilidad buscamos culpables y es en este sentido de<br />

proyección que atribuimos los males a los demás. Las minorías, los otros, los<br />

que no encajan en el modelo ideal de ciudad resultan blanco fácil para<br />

focalizar nuestra rabia. Sin duda la diversidad ya sea sexual, racial, étnica, o<br />

religiosa es un factor que produce temor o desconfianza. El hecho de<br />

compartir espacios comunes genera conflictos y la idea estereotipada o los<br />

prejuicios los empeoran.<br />

“Para ser habitable una ciudad debe ser segura física, psicológica y<br />

socialmente.” 86<br />

Razones inminentes para querer buscar aliados, la búsqueda de la<br />

comunidad cerrada, (de cosmópolis a claustrópolis en términos de Virilio)<br />

crear pequeñas comunidades que garanticen la tranquilidad de los que viven<br />

dentro, excluyendo a “los demás”. En la idea de comunidad todos se<br />

conocen, todo parece fluir naturalmente pero son espejismos de fraternidad,<br />

85 CORTES, José Miguel G. La ciudad cautiva, control y vigilancia en el espacio urbano.<br />

Madrid: Akal Arte Contemporáneo, 2010 pág.9<br />

86 Ídem. pág.99<br />

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