NAVARRO-ARENDINE IRAI.pdf - RiuNet

Conclusiones
Pues habiendo llegado el momento de recapitular esta experiencia y echar
un vistazo dentro de la jaula, podemos decir que hemos sacado las
siguientes conclusiones.
Encontramos diferentes lecturas y significaciones de los objetos, optando
primero por su apariencia y luego vertiendo en ellos cargas personales y
psíquicas de forma subjetiva. Un objeto por el hecho de ser físico puede ser
percibido por nuestros sentidos, por captación inmediata de la forma o un
desglose intuitivo de su historicidad, función o modo de representación.
Por lo cual enfatizando en las especificaciones de un objeto que podría
parecernos común y corriente como es la jaula, especificamos el uso y la
función que desempeñó en la antigüedad, atendiendo el interesante cambio
que se gesta a partir desde su invención, hasta la variación de usos, donde
su importancia comenzó a radicar más en la apariencia y el material del que
estaba elaborado o cómo estaba elaborado; que en la capacidad de
contención de los pájaros. Que de alguna manera nos vislumbra que la jaula
está precisada para el captor y no para el capturado.
Sin embargo los objetos leídos como símbolos poseen referencias que le
colman de otros significados, haciendo de estos portadores de mitos.
Volviéndolos a su vez objetos de culto. El mito depende de la manipulación
de los discursos, por lo cual la palabra es su código vital.
La proyección psicológica en los objetos, así como en las cosas que nos
rodean; implica poner en marcha la memoria, que es donde se insertan los
vínculos más fuertes con las cosas. En la regresión se acude a la casa;
fuertemente relacionada a la memoria primaria, dadora de privacidad, confort
197