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NAVARRO-ARENDINE IRAI.pdf - RiuNet

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Espejos/agua:<br />

Vinculado a los sueños, en la antigüedad los espejos tenían una finalidad<br />

religiosa y mágica. Además de relacionarse con el agua, también lo hace con<br />

la Luna, precisamente por su condición reflejante y pasiva.<br />

En la Alquimia el cristal simboliza la perfección espiritual. Pero es la<br />

transparencia la que hace que el cristal exista y no se vea, a la vez que deja<br />

ver a su través, convirtiéndose en un intermediario entre el mundo visible y el<br />

invisible, y por tanto en una base simbólica de la sabiduría, la adivinación y<br />

todas las facultades y poderes misteriosos del hombre. El espejo es una<br />

"puerta" a esa otra dimensión que es el mundo astral. Es un símbolo de la<br />

imaginación- o de la consciencia – capacitada para reproducir los reflejos del<br />

mundo visible en su realidad formal. Se ha relacionado al espejo con el<br />

pensamiento, en cuanto órgano de auto contemplación y reflejo del universo.<br />

El espejo también puede reproducir imágenes que de cierta manera las<br />

contiene y las absorbe. Símbolos mágicos de memoria inconsciente.<br />

Se relaciona íntimamente al mito de Narciso reflejado en el lago. Símbolo de<br />

nuestro tiempo según Lipovetsky pues los intereses que manifestamos son<br />

puramente personales, representa la apatía.<br />

“Ante todo instrumento de socialización, el narcisismo, por su auto<br />

absorción, permite la radicalización del abandono de la esfera pública<br />

y por ello una adaptación funcional al aislamiento social.” 118<br />

El motivo por el cual se han elegido 5 jaulas, es por su simbología numérica<br />

la cual está asociada a lo sagrado, a la luz, a los pentáculos, es un número<br />

místico y áureo. La pentada es el arquetipo de la Naturaleza en el sentido de<br />

su capacidad generadora, es el eje de la vida. El quinto elemento, el éter,<br />

118 LIPOVETSKY, Gilles. La era del vacío, ensayos sobre el individualismo contemporáneo.<br />

Barcelona: Anagrama, 1986, pág.55<br />

181

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