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son trasladados los objetos de culto del templo y los tesoros del rey, quedan solo los pobres.
Nabucodonosor deja en Judá a Matanías, quien recibe el nombre de Sedequías (2 Reyes 24:17),
el periodo de su reino va entre el año 597 al 586 a.C. Este es un gobernante que no marcha en
la orientación y sujeción del rey babilonio, sino en la suya propia, se le rebela al soberano de
Babilonia, tanto que, como dice la Biblia, hace lo malo a los ojos de Jehová y el Señor se aíra
contra él.
Nabucodonosor nada contento, realiza por el año 586 a.C, una nueva campaña contra Egipto y
arrasa la ciudad de Jerusalén: el templo, a Sedequías y su casa, las casas de los príncipes, el
muro y no deja nada en pie. Cabe aclarar que los judíos siempre consideraron a Joaquín su rey
y lo esperaban (Ver Jer 28:4), y los babilonios lo trataban como tal, ya que este aún en la
deportación continuó gobernando. A esta acción se une otra, la segunda deportación (2 Reyes
25:1-21), Judá queda bajo el mando de Gedalías, un oficial cercano pero que más tarde es
asesinado (2 Reyes 25:18-24), el rey no deja esto impune y vuelve a usar su poder con sus fuertes
ejércitos. Este era hijo de Ahicam y ciudadano de Judá de elevada alcurnia. Tenía tendencias a
favor de los babilonios, de allí que Nabucodonosor lo nombró gobernador de Judá. La sede
central del gobierno de Gedalías fue Mizpa. La Escritura anota que este reunió el remanente de
los escogidos judíos que no habían sido trasladados a Babilonia (2 R. 25:22-24; Jer. 40:7-13).
Su gobierno fue truncado al ser traicionado y asesinado por Ismael, hombre cercano a la familia
imperial y enemigo indiscutido de Gedalías al que querían fuera del gobierno (2 R. 25:25; Jer.
40:13-41:3). En el año 582 a.C. el ejército caldeo vuelve a llevarse judíos a Babilonia (Jer.
52:30). Este es el final de Judá, deja de existir como nación.
La Biblia anota como Gedalías es asesinado por Ismael y el pueblo fue llevado cautivo, Johanán
quien sucedió en la administración judía. Sin embargo, no quiso atender a las advertencias de
Jeremías ni quedarse en la tierra, sino que condujo al remanente a Egipto, donde se entregaron a
la idolatría (2 R. 25:23; Jer. 40:8 16; 41:11-16; 42:1-8; 43:2, 4, 5). Un suceso duro para Babilonia
acontece en el año 539 a. C., sin duda, es dominada y sujeta por Ciro de Persia, quien se porta
benigno con los judíos, pues, es él el que les permite su regreso voluntario comenzando su
reinado. Puede verse que este regreso era con la idea de construir la casa del Dios de Israel en la
santa Jerusalén tal como se halla en Esdras 1:2-4 y 6:3-5. Dios mueve a Ciro para que este no
tuviese reparos en devolver los enseres del templo a sus dueños (Esdras 1:7-11). Sesbasar
ocupaba el trono de Judá como rey vasallo, cuando Ciro invadió Babilonia (Esdras 1:8). A este le
sigue Zorobabel, gobernador de Judea y de los judíos, de los deportados y de los que estaban en
la tierra natal.
Retomando la idea, desde el texto bíblico se descubre que en este retorno a Jerusalén van a
sobresalir dos personajes: Zorobabel y Jesúa (Esdras 2:2) y estando ya en la ciudad santa estos
dos deciden edificar altar al Dios de Israel para presentarle ofrendas y holocaustos (Esd. 3:2).
Fueron estos también los que dos años más tarde se dedican a reedificar el templo (Esd. 3:8).
Tienen tropiezos serios con los samaritanos pero no dejan de hacer este magno trabajo (Esd. 4:1-
4). Llegó un momento en que la presión samaritana fue tal que tienen que dejar la reconstrucción
del templo por un tiempo, la cual se reiniciaría en el 520 a.C. La tarea se acaba en el año sexto
de Darío, año 515 a.C. (Esd. 6:15). El pueblo escogido retoma el culto a Jehová en la propia casa
de Dios según Esdras 6:16.