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Saluda respetuosa y dignamente, según la costumbre antigua para dirigirse a un rey (1ª Reyes
1:31, Daniel 2:4) y le descubre su afrenta, llegó el día de hablar, deja su silencio, le declara el
origen de su angustia interna, la ciudad donde están los sepulcros de mis padres (afirmación que
deja por sentado que la familia del copero vivió en Jerusalén) está en ruinas, puertas y murallas
son escombro. Hay un mensaje implícito en sus palabras, somos vergüenza para los pueblos de
alrededor, y más adelante, en el verso 17 lo declara concretamente, somos objeto de deshonra,
pero es importante la mención de la circunstancia sobre los sepulcros de los padres, los persas
valoran y respetan las tumbas, y estas no deben estar expuestas a riesgos de destrucción y
violación, se queja muy delicadamente, sin duda, el monarca ha sido responsable de aquello ya
que impidió que se levantaran los muros antes (Ver Esdras 4). Estos argumentos son de alta
estima para el pueblo escogido. Increíble es que a los que debía sobrevenirles esta reacción por
vivir la afrenta “in situ”, no se les nota nada. Hanani y los que con él estaban describen la
realidad vivida pero nada más. Podría pensarse en el Dios soberano que mueve los corazones de
los hombres para buscar cooperación sin que se den cuenta. El texto no dice cuál era la
intención de este hombre y sus acompañantes ante Nehemías, vinieron a saludarlo, a saber de él,
a qué. Si Nehemías no pregunta, quizás, no se hubiera enterado de nada. Warren Wiersbe ( 24 )
anota una cita de Bernard Shaw que dice: “el peor pecado contra nuestros semejantes no es
odiarlos, sino ser indiferentes para con ellos: esa es la esencia de la inhumanidad”. Y reafirma:
“Nehemías es un hombre que se preocupa por las tradiciones del pasado y por las necesidades
del presente.” ( 25 )
4. El rey me preguntó: ¿Qué es lo que pides? Entonces oré al Dios de los cielos, 5. y respondí
al rey: Si le agrada al rey y si tu servidor es acepto delante de ti, envíame a Judá, a la ciudad de
los sepulcros de mis padres, para que yo la reedifique.
Qué sorpresa causa el hecho de ver que Artajerjes I está interesado en su copero, no le gusta verlo
sufrir, anhela contribuir en la solución de su problema, es probable que le tenga mucho afecto, y
se pone a su disposición. Precavido en el Señor, Nehemías no responde de inmediato, busca en la
persona exacta la ayuda específica para esta ocasión, Dios mismo, así no habrá temor a
equivocarse en la solicitud que haga ni tendrá una respuesta violenta o negativa. La espera
confiada en fe es el mejor camino para encontrar la voluntad de Dios, Isaías (28:16) nos anima a
este tipo de conducta: “…el que creyere, no se apresure.”, Salmo 46:10, “Estad quietos, y
conoced que yo soy Dios” y Hebreos lo confirma: “a fin de que no os hagáis perezosos, sino
imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas” (Hebreos 6:12). Esta
debe ser la actitud obvia y natural de todo el que pertenece al pueblo elegido, toma las cosas con
calma, las consulta al cielo, igual que David lo hacía con el Eterno. Los peores resultados son
aquellos que provienen de mentes y corazones confiados en sí mismos, pudiera tener una buena
idea, pero la mejor y la que más me conviene es la que descubro en el Dios omnisciente y que
conoce lo mejor para mí.
Y es honesto al poner al descubierto lo que en su corazón había de Dios, sabe que sin permiso del
rey ni puede ir y menos, puede construir en una zona del reino de Artajerjes I, es su siervo, no se
manda solo. Por eso expresa, si es de agrado al rey… reconoce que del amo depende todo, la
humildad de Nehemías salta a la vista, no puedo decidirlo yo, tú lo decides rey; pero además, lo
24 Wiersbe, Warren, Op. Cit., P. 14.
25 Ibid., P. 14.