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creer que el copero rechaza a Sanbalat con dureza, lo menosprecia por ser moabita. Los
amonitas, según se puede deducir de la Enciclopedia Católica, eran una tribu semita que se
ubicó en una zona entre el desierto de Siria y el río Jordán, y entre los ríos Jabbok y Arnón, hoy
se conoce como Jordania. Los israelitas les conocieron como Ben ammí, "hijos de mi pueblo", lo
que implicaba un mismo origen aunque eran enemigos entre ellos. También eran cercanos por
sangre con los moabitas, descendientes como ellos de Lot. ( 30 )
11. Llegué, pues, a Jerusalén; y después de estar allí tres días, 12. Me levanté de noche, yo y
unos cuantos hombres conmigo, sin declarar a nadie lo que mi Dios había puesto en mi corazón
que hiciese por Jerusalén. No llevé conmigo animales, excepto aquel en que yo cabalgaba. 13.
Salí de noche por la puerta del Valle hacia el Manantial del Dragón y la puerta del Muladar, y
examiné los muros de Jerusalén, que estaban derribados, y sus puertas, que estaban consumidas
por el fuego. 14. Luego pasé hacia la puerta de la Fuente y el estanque del Rey, pero no había
lugar por donde pasase el animal en que cabalgaba. 15. Subí de noche por el arroyo y examiné
la muralla. Y de nuevo entré por la puerta del Valle, y regresé.
En el texto no se resalta el largo viaje del copero, a pesar de ser miles de kilómetros, puedo
pensar que debían recorrerse en varios meses y agotaba las fuerzas, por eso era lógico aquel
descanso de tres días, se obligaba. Y narra la Biblia cómo llega Nehemías a la ciudad sepulcro de
sus padres, con mucha cautela, silencioso, no se hace ver, pasan los días del reposo del viaje y
decide inspeccionar el terreno. De noche y en compañía de algunos hace su recorrido por
Jerusalén. A nadie aún expresa aquel deseo que Dios le ha puesto en su alma, no quiere que se
enteren sus enemigos, ya hubo un intento de problemas con ellos. En la oscuridad nocturna lee la
realidad de aquel contexto particular. Lo riguroso de la revisión de la ciudad y sus muros es
evidente, observa en detalle todo, quiere tener un diagnóstico preciso, una obra tan grande lo
requiere para que sea de éxito. No se puede negar que es Dios llevando a Nehemías en el proceso.
Debe hacer cálculos en materiales, en personas trabajadoras, en la estructura de la muralla, en
tiempo de trabajo. Sin duda se halla al descubierto un arquitecto e ingeniero que le preocupa la
seguridad de su ciudad amada, donde se estableció el tabernáculo de Dios.
Y la Biblia narra como son pocos los varones que acompañaron a Nehemías, puede suponerse
que eran de su cercanía, de confianza absoluta. El ir a pie estos y el copero en cabalgadura se
entiende que era para no ser vistos al punto que atrajeran el foco de atención. Para Juan Carlos
Cevallos y María Luisa Cevallos, editores, ( 31 ) Nehemías iba en animal para mantener su
dignidad de representante del rey, su animal debía ser mula o asno, pues estos caminan con más
seguridad y menos ruido que los caballos. Nehemías aclara que fue Dios quien le había dado el
deseo de construir los muros (2:12), así como había inclinado el corazón de Artajerjes en otra
ocasión (Esd. 7:27).
Si se sigue el texto bíblico, lo que hace el copero casi constructor, es revisar la muralla de la
mitad sur de Jerusalén (Neh. 2:13–15), inicialmente estuvo en el lado occidental (Neh. 2:13) y
luego en el oriental (Neh. 2:14-15). Salió por la puerta del Valle (Neh. 2:13), que conducía al
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Enciclopedia Católica, http://ec.aciprensa.com/a/Amonitas.htm
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Cevallos Juan Carlos y Cevallos María Luisa, editores. Comentario Bíblico Mundo Hispano, Esdras, Nehemías,
Ester y Job, El Paso: Mundo Hispano, Tomo 7, 2005, P. 85.