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Esta purificación se realizaba: con el lavado o con un baño; los objetos metálicos con fuego y
en ocasiones con el rociamiento de la sangre del sacrificio. ( 122 ) Y hay que agregar que esta
celebración se vuelve muy significativa, se constituyen dos grandes coros para dirigir al pueblo
en su expresión de gozo y para cantar alabanzas a Dios. El nombre usado para describir a estos
dos grandes grupos significa literalmente “acciones de gracias”. Casi da la idea de que ellos
mismos eran la personificación de lo que cantaban y se crearon exclusivamente para dar gracias
al Altísimo. La primera procesión de acción de gracias siguió el muro del lado derecho; por el
lado izquierdo la siguiente hizo lo mismo. Al fin los dos grupos se reunieron en la casa de Dios,
el templo (12:31, 38, 40). ( 123 ) Dios los había restaurado y tenían razón de sobra para
regocijarse. En el idioma original se utiliza la raíz gozo cinco veces en 12:43. Las mujeres y los
niños también participaron en la celebración alegre. ¿Sería por eso que se oía el estruendo que
hacían desde lejos?
Juan Cevallos y María Luisa Cevallos ( 124 ) respecto a la celebración anotan que Nehemías
organizó dos procesiones que recorrieron la muralla alabando a Dios (12:31–40a). Cada
procesión se conformaba de un coro seguido por la mitad de los principales laicos (12:31, 32,
38). Cada grupo de laicos tenía un líder (12:32, 38, 40), y, como se verá, cada coro incluía siete
sacerdotes con trompetas (12:33–35a, 41) y ocho levitas músicos (12:36, 42) con su director
(12:35b, 42b). En la sección de la muralla que se ha excavado, la anchura permitía que
caminaran filas de dos o tres personas. Las procesiones sobre la muralla (12:31, 38)
desmintieron la burla de Tobías en 4:3. El recorrido de la primera procesión evoca esa
inspección inicial (cf. vv. 31, 37 con 2:13–15). En aquella ocasión Nehemías había encontrado la
muralla llena de brechas y las puertas quemadas (2:13), pero ahora todo era diferente. Los
recorridos de las dos procesiones también evocaba el informe de la reconstrucción de los tramos
en el cap. 3 y los problemas que se superaron en el proceso (4:1–6:14)… las dos procesiones
marcharon al templo, donde se detuvieron en el espacioso patio exterior (12:40a). Allí, alabaron
a Dios con música, comieron los sacrificios y se regocijaron (12:41–43). Después de mencionar
a los dos coros (v. 40a), 12:40b–42 identifica los integrantes de la segunda procesión: sus laicos
(v. 40b), sus siete sacerdotes trompetistas (12:41) y sus ocho levitas cantores, dirigidos por
Izrajías (12:42). La palabra hebrea sacrificios, zebaj 2077 (12:43), se refiere a los sacrificios de
comunión, en que los adoradores quemaban una parte de la carne sobre el altar para Dios y
comían la mayor parte en el patio exterior del templo.
9.3. PECAMOS, NO VOLVAMOS A CAER
Charles Swindoll ( 125 ) comenta que Nehemías estuvo ausente de Jerusalén por cierto tiempo, no
se sabe cuánto, y mientras el gato estuvo ausente, los ratones jugaron en la ciudad. Cuando
regresó a la ciudad, descubrió cuatro grandes injusticias que asió por la cabeza. De una forma
similar lo anota Rafael Porter: ( 126 ) El gobernador había ido a su casa en Susa donde pasó
varios años. En esta época se cumplió el refrán que dice: “Mientras el gato anda afuera, los
ratones juegan en casa”. Al regresar algunos años más tarde, Nehemías descubrió que los judíos
122 www.ublaonline.org/.../Nehemias%20Estudio%20Biblico%2004%20.
123 Porter Rafael, Op. Cit., P. 56.
124 Cevallos Juan y Cevallos María, Op. Cit., P. 190.
125 Swindoll, Charles, Op. Cit., P. 95.
126 Porter Rafael, Op. Cit., P. 61.