Seminario Internacional de Miami Miami ... - MINTS español

G. J. Wenham y otros hacen notar que desde el principio de la creación Dios se ha rebelado
como el que es digno de toda bendición y alabanza (5b), solamente él es Dios como lo demuestra
la creación (6), escogió a Abram, por Su propia voluntad le prometió una tierra y demostró que
es justo al cumplir Su Palabra (7-8), y probo que era digno de tal fama o nombre (10) al rescatar
a Su Pueblo en el éxodo, en el mar Rojo (9-11). Sigue mostrándose las bondadosas y constantes
provisiones de Dios (12-15), el pueblo se rebela (16-18), esto sirve para mostrar otra cualidad
de Dios, Su misericordia (17b), porque a pesar de todo continuó proveyéndoles y manteniéndoles
(18-19) hasta que finalmente los llevó a la tierra que había prometido antes (19-25). Del 26-31
se muestra un pueblo como el de los jueces, desobediente y rebelde, se resalta su desobediencia
tres veces, en los dos primeros casos clamaron a Dios, quien los rescató, no sucede en la tercera
vez, se observa opresión extranjera (29-31), que se explica hasta el 37. Debe hacerse notar que
la confesión del verso 32 se constituye en un paso vital hacia la restauración que es tema de este
capítulo. ( 103 )
Eric Pennings llama la atención en el sentido de que en los versículos 26 a 35 que leemos la
confesión seria de los pecados. Note el contraste entre la desobediencia del pueblo y la
misericordia de Dios. El contraste es enfatizado con la referencia a ‘pero ellos’ en v.26 y ‘mas
tú’ en v. 31. Es un contraste de la gran distinción que siempre existe entre Dios y su pueblo. Pero
es un contraste que es reconciliado por la obra redentora de Dios en su hijo Jesucristo. Y sigue
explicando que la confesión contiene palabras con un significado tremendo. Cuando leemos
estos versículos, vemos palabras tales como ‘provocaron’, ‘rebelaron’, ‘mataron’,
‘abominaciones’, ‘afligieron’, ‘dominaron’, ‘pecaron’, ‘endurecieron’, para describir la
disposición del pueblo. Pero a pesar de todo eso, el pueblo recuerda la misericordia de Dios
(versículos 17, 19, 27, 28, 31). En el versículo 31, por ejemplo, leemos el siguiente de Dios
misericordioso con su pueblo, “Mas por tus muchas misericordias no los consumiste, ni los
desamparaste; porque eres Dios clemente y misericordioso.” El reconocimiento de la
profundidad del pecado siempre es un pre-requisito de la reconciliación con Dios. ( 104 )
Rafael Porter ( 105 ) sobre este capitulo hace la siguiente declaración acerca de que los judíos:
Sabían que ahora estaban en esta situación tan triste por causa de su propio fracaso y merecían
todo lo que habían recibido. No obstante, durante siglos de pecado y rebelión (9:29), Dios había
seguido siendo paciente con ellos exhortándoles por medio de los profetas (9:30). La oración de
confesión concluye con una petición. Dios ya había comunicado las normas que debían seguir si
querían gozar de su misericordia: “Si se humillare mi pueblo sobre el cual mi nombre es
invocado, y oraren, y buscaren mi rostro y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo
oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra” (2 Crónicas 7:14).
De Juan Cevallos y María Luisa Cevallos, editores, se puede abstraer el siguiente resumen que
sintetiza el capitulo 9: La oración de este capitulo se remonta a la creación para confesar la
grandeza de Jehovah (9:6). Él solo hizo todo (9:6a) y sostiene con vida a todos (9:6b), sin la
intervención de otro dios. La RVA ha omitido la palabra solo al inicio: Tú solo eres Jehovah. Los
cielos de los cielos son los cielos más altos, donde moran los ejércitos de los cielos, es decir, los
astros y los seres celestiales. De la grandeza de Jehovah en la creación (9:6) la oración pasa a
su gracia y fidelidad en su pacto con Abraham (9:7, 8). Toda la sección de 9:7–15 repasa la
103 Wenham, G. J. y otros, Op. Cit., P. 461.
104 Pennings, Eric, Op. Cit., P. 53.
105 Porter, Rafael, Op. Cit., P. 46.