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ciento por uno, probablemente), por el daño provocado y para dar tiempo a que los agricultores campesinos recomiencen su propio ciclo productivo. Nada extraño, entonces, que este v. 11 esté en el centro de la estructura manifiesta del capitulo y del proyecto reformador de Nehemías. 5:14 También desde el día que me mandó el rey que fuese gobernador de ellos en la tierra de Judá, desde el año veinte del rey Artajerjes hasta el año treinta y dos, doce años, ni yo ni mis hermanos comimos el pan del gobernador. 5:15 Pero los primeros gobernadores que fueron antes de mí abrumaron al pueblo, y tomaron de ellos por el pan y por el vino más de cuarenta siclos de plata, y aun sus criados se enseñoreaban del pueblo; pero yo no hice así, a causa del temor de Dios. 5:16 También en la obra de este muro restauré mi parte, y no compramos heredad; y todos mis criados juntos estaban allí en la obra. 5:17 Además, ciento cincuenta judíos y oficiales, y los que venían de las naciones que había alrededor de nosotros, estaban a mi mesa. 5:18 Y lo que se preparaba para cada día era un buey y seis ovejas escogidas; también eran preparadas para mí aves, y cada diez días vino en toda abundancia; y con todo esto nunca requerí el pan del gobernador, porque la servidumbre de este pueblo era grave. 5:19 Acuérdate de mí para bien, Dios mío, y de todo lo que hice por este pueblo. En el texto Nehemías cuenta su experiencia de gobernador de la provincia de Judá, desde el año que Artajerjes autorizó la reconstrucción del muro (cf. 2:1). Habla de los 12 años de gobierno y a diferencia de sus antecesores, Nehemías no cobró el tributo o impuesto que correspondía para alimentos (5:14b, 15). Juan Carlos Cevallos y María Luisa Cevallos, editores, ( 61 ) aclara que la expresión traducida como compañeros (en 5:14) es “hermanos”; se refiere a los familiares de Nehemías (ver v. 10; 1:2; 4:23; 7:2). Los gobernadores persas anteriores fueron, primero, Sesbasar y Zorobabel, y para las siguientes décadas los arqueólogos han suplido los nombres de Elnatán, Jehoezer y Ahzai, aunque la fecha de los últimos dos es incierta. Algunos han aducido que antes de la llegada de Nehemías Judá pertenecía a la provincia de Samaria y, por lo tanto, los gobernadores aquí mencionados eran los de Samaria. Sin embargo, la evidencia cada vez más indica que durante este período Judá fue una provincia con su propio gobernador. Y lejos de enseñorearse del pueblo Nehemías y sus subalternos trabajaron con ellos hombro a hombro en la muralla (cf. 4:16, 21, 23), y no se aprovecharon de sus préstamos a los judíos pobres para adquirir terrenos (5:16). El plural compramos, mejor traducido aquí “adquirimos”, incluye a los familiares (ver v. 10). El verbo traducido participé es “restauré”, y hace eco de 3:4–32. Del relato bíblico se colige el significativo hecho de que Nehemías en su mandato de gobernador no fue capaz de usar lo que a él le competía por ocupar la primera autoridad del gobierno regional, su intención era precisamente no convertirse en una carga financiera para su pueblo. Y es más elocuente y habla bien del copero constructor que también trabaja con sus manos sin cobrar un centavo o pedir algún bien. Y más aún, se hace cargo del alimento de 150 personas que comían a su mesa, sin contar a los extranjeros que llegaban a él: y la comida era abundante un buey, 6 ovejas escogidas, aves y vino. Y sin duda, sobresale en el texto la verdad de que frente al testimonio, no puedes pedir a los demás que hagan algo que tu no hayas hecho o estés haciendo, Nehemías exige pero él ha sido ejemplo en lo que exige. 61 Cevallos Juan Carlos y Cevallos María Luisa, Op. Cit., P. 104.
Finalmente, resaltan Juan Carlos Cevallos y María Luisa Cevallos, editores, ( 62 ) que seis veces Nehemías pide a Dios acordarse, ya sea de sus buenas obras (5:19; 13:14, 22, 31), ya sea de la maldad de los enemigos (6:14; 13:29). Ambos ruegos manifiestan temor de Dios, la fe de que él bendecirá a los justos y castigará a los malos (ver vv. 9, 15). Cada una de las seis súplicas marca el final de un relato, en este caso de todo el cap. 5. Algunos tildan de egoísta este tipo de oración. Sin embargo, la recompensa divina es una de las principales motivaciones bíblicas para obedecer a Dios y aun para hacer más que lo que él exige. Sacrificarse por el pueblo de Dios, motivado en parte por la recompensa (Nehemías también fue motivado por la compasión, ver v. 18), esencia de la fe y el temor a Jehová. 4.3. CONCLUSION Nadie escapa a la desobediencia de la Palabra, aquí se observa a hermanos judíos violando el precepto de Dios de protegerse y bendecirse entre ellos mismos, puede pensarse que esto es producto de haber dejado la Escritura a un lado, los propios intereses y el egoísmo son el riesgo a sobrevenir en la vida personal. Mantenerse en la Palabra de Dios es la regla a observar, no se puede ser fiel si la Biblia es tomada superficial e irresponsablemente. 4.4. EJERCICIO 3 Descubre un problema en la iglesia, diagnostícalo y haz un plan de intervención señalando: 1. ¿Qué vas a hacer? 2. ¿Por qué lo vas a hacer? 3. ¿Cómo lo vas a hacer? 4. ¿Con que recursos cuentas para ello? 5. ¿Cuándo lo vas a hacer? (Cronograma de trabajo). 6. ¿Con que intención lo vas a hacer? 7. ¿Cómo vas a evaluar el proceso? 8. ¿Bíblicamente cómo sustentas este plan? 9. Además de la Biblia, ¿Qué autores cristianos han escrito sobre el tema que has escogido para intervenir y qué de ellos te sirve? 10. Evalúa la experiencia desarrollada. Hazlo en letra tamaño 12, un espacio, y diez páginas en el cuerpo del trabajo. Incluya introducción, objetivos y justificación, bibliografía, total, 14 páginas. 62 Ibid., P. 105.
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