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Alex Donnelly, ( 7 ) explica que desde muy temprana fecha, los libros de Esdras y Nehemías
fueron unidos para formar una sola obra literaria. Aunque el historiador judío Josefo (37 – 100
d.C.), y el Talmud judío, hacen referencia al libro de Esdras, no mencionan otra obra con el
título de Nehemías. Los manuscritos más antiguos de la Septuaginta (versión de los setenta,
canon griego del AT) tratan estos dos libros como si fuesen uno solo. Y agrega el autor que la
primera persona que hizo una distinción entre Esdras y Nehemías, fue el gran erudito bíblico,
Orígenes (185 – 253 d.C.); él los identificó como I Esdras y II Esdras. Jerónimo mantuvo esta
distinción, en su traducción de la Biblia al latín (la Vulgata). Sin embargo, Alex Donnelly hace
notar que el editor de ambos libros fue Esdras, la fecha de composición de estos dos libros sería
a mediados del siglo 5 a.C. (440 – 430 a.C.), puede deducirse, por tanto, que los acontecimientos
de los libros ocurren en el periodo del gobierno persa entre el 539 a.C. hasta el 331 a.C, cuando
Alejandro Magno los somete a su dominio.
De Samuel Schultz, ( 8 ) se puede sintetizar diciendo que la historicidad de Nehemías no ha sido
nunca puesta en duda por ningún erudito competente. Este personaje bíblico se caracteriza por
escribir en primera persona y lo hace de modo único en el AT. Debe anotarse que es el propio
autor el que registra los hechos y todas aquellas circunstancias en las que él mismo es
protagonista principal, así Nehemías aparece como una de las figuras más destacadas en la era
posterior al exilio, sirvió a su pueblo efectivamente desde el año 444 a. C. Perdió sus derechos a
la posición que disfrutaba en la corte persa para servir a su propia nación en la reconstrucción
de Jerusalén. Su desventaja física como eunuco, se convirtió en un mérito en su devoto servicio y
distinguido liderazgo durante los años que fue un activo gobernador del Estado judío. Del texto
bíblico se deduce que Esdras había estado en Jerusalén trece años cuando llegó Nehemías y ya
había construido el templo de la santa ciudad, lo que no pudo construir fue la muralla, los
intentos de reconstrucción de esta no terminaron bien, fueron sin fruto (Esdras 4:7-23). Eric
Pennings ( 9 ) asegura que el autor del libro es el mismo Nehemías, de igual modo, esta posición es
asumida por Editorial Portavoz, Comentario Moody. ( 10 ) Estos contradicen a autores como
Gianfranco Ravassi, ( 11 ) quien anota que este libro fue escrito por Nehemías en los capítulos 1-7
y 12-13. Pero 8-11 son de la mano de Esdras. John MacArthur, ( 12 ) siguiendo la tradición judía
y cristiana acepta que el contenido del libro es extraído de la mano de Nehemías pero siendo
Esdras el redactor final. Aunque se diga mucho frente a esto, lo importante es saber que
tenemos un libro inspirado por Dios que nos deja grandes lecciones de vida.
Al hacer un acercamiento cuidadoso a los libros de Esdras y Nehemías se pueden hallar
diferencias importantes entre ellos (Nehemías 1-3, 8-9), se encuentran en su fe, en la Palabra que
creen y predican, pero siguen una senda propia. Esdras era un inteligente y hábil escriba,
sacerdote luchador por la santidad y maestro inigualable. En cambio, Nehemías deambula en la
laicidad, no es un ministro judío, es dueño de unos talentos especiales para el arte de gobernar la
ciudad (política), y un administrador que deja evidencias de experto en materia de lo público.
También se puede deducir del santo libro que Nehemías asumió su cargo de gobernador en un
7 Donnelly, Alex, Comentario analítico, exegético y homilético de Esdras-Nehemías, s.n:s.l, 2003, P. 2.
8 Schultz, Samuel, Habla el Antiguo Testamento, Grand Rapids, Michigan: Editorial Portavoz, 1976, PP. 259-260.
9 Pennings, Eric, Op. Cit., P.13.
10 Editorial Portavoz, Comentario Bíblico Moody, Antiguo Testamento, Grand Rapids, Michigan: Portavoz, 1993.
P. 430.
11 Ravassi, Gianfranco, Esdras/Nehemías, www.mercaba.org/DicTB/E/esdras_nehemias.htm.
12 MacArthur, John, La Biblia de Estudio MacArthur., Grand Rapids, Michigan: Editorial Portavoz, 2004, P. 610.