Seminario Internacional de Miami Miami ... - MINTS español

4. ENFRENTANDO LOS PROBLEMAS EN DIOS. NEHEMIAS 5
4.1. INTRODUCCIÓN
Nos parecería imposible que en el mismo pueblo de Dios se encuentren personas que están
atentas solamente a ser piedra de tropiezo y escándalo, a algunos esto no les cabe en la cabeza,
pero este texto a estudiar nos deja boquiabiertos al revelarnos cómo los hijos de Dios se explotan
y se usan para favorecerse, estando advertidos por Dios de no hacer esto. Saber de Dios y no
vivir a Dios es incoherente. Llama la atención la forma de proceder de Nehemías, quien, de un
modo inteligente sabe sortear las difíciles circunstancias presentadas, hambre, miseria, venta de
hermanos de raza, esclavitud están presentes. Pero en la autoridad de Dios este enredo es
deshecho y el pueblo de Dios recupera su dignidad y condición de ser testigo a todos.
4.2. EXPLOTACIÓN Y MISERIA EN EL PUEBLO DE DIOS
5:1 Entonces hubo gran clamor del pueblo y de sus mujeres contra sus hermanos judíos. 5:2
Había quien decía: Nosotros, nuestros hijos y nuestras hijas, somos muchos; por tanto, hemos
pedido prestado grano para comer y vivir. 5:3 Y había quienes decían: Hemos empeñado
nuestras tierras, nuestras viñas y nuestras casas, para comprar grano, a causa del hambre. 5:4 Y
había quienes decían: Hemos tomado prestado dinero para el tributo del rey, sobre nuestras
tierras y viñas. 5:5 Ahora bien, nuestra carne es como la carne de nuestros hermanos, nuestros
hijos como sus hijos; y he aquí que nosotros dimos nuestros hijos y nuestras hijas a servidumbre,
y algunas de nuestras hijas lo están ya, y no tenemos posibilidad de rescatarlas, porque nuestras
tierras y nuestras viñas son de otros.
Como puede verse, el capitulo comienza con la expresión: Hubo un gran clamor, según la
concordancia Strong ( 43 ) podría traducirse “un gran griterío, un grito desgarrador” una forma de
mostrar que se produjo una protesta fuerte de un grupo de judíos contra otros, era una protesta
contra sus propios hermanos de raza y fe, ya tenían problemas de amenaza de guerra con los
samaritanos y ahora otro nuevo. Aquí aparece descrito como se habían dado algunas
circunstancias que comprometían la dignidad judía, se percibe un problema no con enemigos
externos sino con los propios hermanos de raza y fe. Se alzan las voces de protesta contra lo que
se vive. Son muy evidentes varios grupos con casos particulares, el primero pidió comida
prestada para vivir, sus familias eran muy numerosas y pobres. El segundo, empeñó sus tierras,
viñas y casas para alimentarse, y esto era grave, porque quedaban sin medio de sustento, que pasa
a manos de otros. El tercero que tuvo que pedir dinero prestado para pagar los impuestos reales,
poniendo como garantía sus tierras y sus viñas. Se describe una tremenda situación, judíos
señoreando sobre judíos, hijos e hijas esclavos, y algunas de sus mujeres ya estaban en poder de
los prestamistas y no podían recuperarlas, la ley contemplaba esto (Éxodo 21). Un cuarto grupo
era el beneficiado, el de judíos prestamista, quien explotaba a los demás sacando grandes
ganancias. La pobreza llevo a muchos a endeudarse de tal forma, que dieron todo para poder
seguir viviendo. Y se han endeudado con personas de la comunidad, Es claro en la Escritura que
entre judíos no podían prestarse con intereses (Éxodo 22:25). Pero también se endeudaron con el
rey, adentro y afuera tienen presión seria. Eric Pennings ( 44 ) de esto dice: ¿Qué vale la pena
construir la muralla para defensa contra los enemigos afuera si a dentro de la misma muralla el
43 Strong, Op. Cit.. P. 384.
44 Pennings, Eric, Op. Cit., P. 36.