NIETZSCHE Y LA TRAGEDIA EN LA ÉPOCA DE LOS CENTAUROS.

una cosa en sí es tan sólo un producto condicionado por nuestra
organización 22 .
La lectura de Lange aporta a Nietzsche ya en el año 1866
argumentos para discernir entre la especulación metafísica y el
Conocimiento 23 . La metafísica posee la capacidad de producir
hábilmente valores contra la desesperación de lo real, esto es, frente al
conocimiento del devenir (pánta rheî), en el que nada se mantiene
estable, ningún ser, ningún sentido, ninguna verdad eterna.
Nietzsche escribe a Deussen:
Quien... tenga a la vista el curso de las investigaciones
pertinentes, sobre todo las de tipo fisiológico de Kant, no
podrá alentar duda alguna acerca de lo firmemente que vienen
trazadas dichas fronteras [entre conocimiento y poesía
conceptual], y ello de un modo tal que salvo los teólogos,
algunos profesores de filosofía y el vulgus nadie se hace ya
ilusiones al respecto. El reino de la metafísica, y con él la
provincia de la verdad absoluta, ha quedado
irremediablemente del lado de la poesía y de la religión.
Quien quiere saber algo se contenta hoy con una consciente
relatividad del conocimiento 24 .
22 Esta crítica tiene particular valor en el contexto de la crítica a las pretensiones ontológicas de la
filosofía de A. Spir, que Nietzsche toma como polo de referencia crítica y que nosotros utilizamos en
la exposición como modelo del pensamiento metafísico criticado.
23 Por esta época Nietzsche comienza, efectivamente, a tomar distancia de algunas fuentes
románticas tardías, especialmente de Wagner, quien, a su modo de ver en el “Ensayo de autocrítica”,
(añadido en el año 1886 a la tercera edición de El nacimiento), habría echado a perder esta primera
obra. En efecto, tanto Sánchez Pascual, en el prólogo a El nacimiento de la tragedia, como Moreno
Claros, en el prefacio a La filosofía en la época trágica de los griegos, y Curt Janz en Friedrich
Nietzsche, señalan que la relación con Wagner fue decisiva, puesto que en gran medida vino a
determinar el contenido de la temprana producción intelectual de Nietzsche. Ciertamente,
Wagner condicionó la producción o el abandono de determinadas ideas y textos propiamente
nietzscheanos, según éstos sirvieran o fueran contrarios a su propia propaganda personal (Cfr.
prólogos a las obras citadas). Este hecho no carece de importancia puesto que constituye una de las
causas principales por las que Nietzsche fue considerado por tanto tiempo un romántico.
24 Curt Janz. Op. Cit., T1, p. 207.
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