NIETZSCHE Y LA TRAGEDIA EN LA ÉPOCA DE LOS CENTAUROS.

Nietzsche ha equiparado la gramática, lo estático, la afirmación
del ser y de la supuesta verdad “con mayúscula”, con el hombre
genérico y; en cambio, la retórica, lo variable y metafórico como el
medio más adecuado para expresar el devenir y el individuo. La
metáfora es de “carácter individual” y esto hace de ella “lo
inconmensurable, lo no idéntico, y por eso mismo no puede tener
ninguna correspondencia” 54 . El hombre «genérico», la comunidad en
general, habla gramaticalmente para poder vivir en sociedad. Sólo los
individuos usan el lenguaje retóricamente para crear expresiones
nuevas y únicas del «estado de su alma», las que por el usus general
devendrán figuras gramaticales, como ha destacado Nietzsche en los
Escritos sobre retórica. Lo que determina que una figura sea retórica o
gramatical es su uso, no su origen que es siempre el mismo. Lo que
originariamente es siempre individual se transforma en formas
conceptuales rígidas según el gusto de la mayoría.
El lenguaje es la creación de artistas individuales del lenguaje,
pero lo que lo fija es la elección operada por el gusto de la
mayoría. Sólo un pequeño número de individuos habla
[figuras], es su virtus en relación a la mayoría (ER, p. 93).
En los Escritos sobre retórica Nietzsche hace alusión al «espíritu
libre» que con Humano, demasiado humano llegará a ser el término
clave que designe lo que es para él el ideal de hombre. En el momento
en que escribió el texto que estamos considerando, «espíritu libre»
aparece ligado al creador de un lenguaje retórico-metafórico capaz de
expresar las intuiciones originarias, y que “utiliza la ciencia como un
54 L. E. de Santiago Guervós, op. Cit., p. 47.
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