NIETZSCHE Y LA TRAGEDIA EN LA ÉPOCA DE LOS CENTAUROS.

Esta valoración queda evidenciada, por ejemplo, en el siguiente
fragmento:
Es un pensamiento de lo más grandioso reducir este universo
de orden y finalidad, de incontables cualidades, a
manifestaciones de una fuerza de la especie más ordinaria. La
materia, cuyo movimiento se rige según las leyes más
generales, y en virtud de una mecánica ciega, provoca efectos
que parecen responder a un plan concebido por una sabiduría
superior. (...) Me parece que aquí podría exclamarse, en
cierto sentido, sin exageración: ¡dadme materia, y construiré
un mundo!».Friedrich Albert Lange, Geschichte des
Materialismus (FTG, p. 158).
El primer capítulo de la obra capital de Lange, la Historia del
materialismo desarrolla su valoración de aquellos aspectos de
Demócrito que Nietzsche tiene en tan alta consideración. En esta
ocasión Lange cita uno de los postulados básicos del materialismo, a
saber: “nada sucede fortuitamente sino que todo tiene su razón y su
necesidad”. A partir de aquí explica Lange el sentido en que debemos
entender Razón, esto es, en el sentido de “una refutación perentoria de
toda teleología, porque la razón no es otra cosa que la ley matemática y
mecánica a la cual los átomos, en sus movimiento, obedecen con una
necesidad absoluta” 71 .
En virtud de la explicación puramente mecánica del movimiento,
dice Nietzsche, se ha denunciado a los materialistas de postular que el
mundo entero está supeditado a variaciones gobernadas únicamente por
el ciego azar. “Sin embargo, -sostiene-, habría que decir: la causalidad
71 F. A. Lange, op, cit., p. 45.
59