martin lutero y el comienzo de la reforma - Escritura y Verdad

Die italienischen literarischen Gegner Luthers, Friburgo de Brisgovia 1912; J.F. GRONER, Kardinal Cajetan,
Friburgo de Brisgovia 1951, H.A. CREUTZBERG, Karl. v. Miltitz, Friburgo de Brisgovia 1907; P. KALKOFF, Die
Miltitziade, Leipzig 1911; K. BRANDI, Die Wahl Karls V, Gotinga 1925.
Disputa de Leipzig: WA 2, 250-383; 0. SEITZ, Der authentische Text der Leipziger Disputation, Berlín
1903; H. EMSER, De Disputatione Lipsicensi: Cath 4 (1921); J. LORTZ, Die Leipziger Disputation 1519: BZThS 3
(1926) 12-37; F. SCHULZE, Aus Leipzigs Kulturgeschichte, Leipzig 1956, 41-70; H. BARGE, Andreas Bodenstein
v. Karlstadt, 2 t., Leipzig 1905; S. HARRISON THOMSON, Luther and Bohemia: ARG 44 (1953) 160-181; E.
KÄHLER, Beobachtungen zum Problem von Schrift und Tradition in der Leipziger Disputation von 1519: Hören
und Handeln, Festschrift f.E. Wolf, Munich 1962, 214-229.
El primer afectado por las tesis de Lutero fue Alberto, arzobispo de Maguncia, que solicitó
un dictamen de su facultad. Ésta dio una respuesta evasiva, y propuso llevar el asunto al papa
cuya autoridad se ponía en cuarentena. Ya antes de que esta respuesta estuviera en sus manos,
comunicó Alberto el 13 de diciembre de 1517 a sus consejeros magdeburgenses haber enviado
las tesis al papa y les propuso abrir un processus inhibitorius, al que se invitaría Lutero y se le
requeriría bajo amenaza de penas a abstenerse en adelante de todo ataque a las indulgencias por
medio de sermones, escritos o disputaciones. Pero, evidentemente, los consejeros no dieron paso
alguno. La denuncia de Lutero a Roma por difundir doctrinas nuevas fue la única medida eficaz
por parte del arzobispo. Evidentemente no quería se lo molestara más con aquel asunto, por lo
que también sus consejeros metieron en el cajón el proceso.
Más eficaces fueron los esfuerzos de Tetzel y de los dominicos; pero su actividad despertó
muy fácilmente la impresión de tratarse de pleitos entre órdenes rivales. En enero de 1518
defendió Tetzel en el capítulo de la provincia sajona dominicana, en Frankfurt del Oder, 95 ó 106
tesis contra Lutero propuestas por el rector do la universidad Conrado Wimpina. Aquí defendió
con ligereza el verso: «Cuando el dinero en la caja canta, del purgatorio el alma salta». Es más,
hizo notar que las almas son libradas con más rapidez, pues el dinero necesita tiempo para
caer [78] . Pero todavía le gana en frivolidad su hermano en religión Silvestre Prierias, teólogo
cortesano del papa. Según él, un teólogo que tal enseña, no es más reprensible que un cocinero
que, por medio de especias, hace picante las comidas para un estómago hastiado. [79]
Tan grave como esta falta de seriedad religiosa era la ligereza con que se daban por
dogmas opiniones de escuelas. La opinión tan escandalosa para Lutero de que para ganar las
indulgencias por los difuntos no se requiere el estado de gracia, fue presentada por Tetzel en la
tesis 24 como «dogma cristiano» [80] . De ahí que Cayetano, en su tratado sobre las indulgencias
de 20 de noviembre de 1519, ataca a los predicadores que venden como doctrina de la Iglesia
meras opiniones privadas [81] . Esta arbitraria dogmatización de cuestiones aún abiertas era una
especie no menos peligrosa de «oscuridad teológica», que fue una de las causas más decisivas de
la reforma protestante.
El capítulo de los dominicos acordó acusar a Lutero en Roma como sospechoso de herejía.
Esto sucedió en marzo de 1518. Dado el gran influjo de los dominicos en la curia la cosa no
carecía de peligro para Lutero.
Las anotaciones de Juan Eck (Obelisci) escritas bastante a la ligera sobre las tesis luteranas,
estaban destinadas al uso privado del obispo de Eichstätt, Gabriel von Eyb. En marzo de 1518
vinieron a manos de Lutero por obra de Wenzel Link, de Nuremberg, pero no tuvieron
publicidad, como tampoco los Asterisci (WA 1, 281-314) del mismo Lutero. León X, aparte sus
diversiones fervorosamente practicadas de caza, comedias y banquetes, estaba más que ocupado
en arbitrar medios para llenar las cajas siempre vacías, en la política familiar de la casa de los
Medici y — alguna empresa seria tenía que haber — en alejar el peligro turco. No se inclinaba a
tomar en serio aquellas «riñas de frailes» de Alemania [82] . El 3 de marzo de 1518, el general
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