martin lutero y el comienzo de la reforma - Escritura y Verdad

Sin duda seguidamente anunció Lutero por carta al príncipe elector su llegada: «...no tengo
más tiempo; pronto, si Dios quiere, estaré ahí yo mismo.» (WA Br 2, 449). Lutero no se dejó ya
retener por reparos y reservas de su señor temporal. El 1 de marzo se puso en marcha y de
camino escribió el 5 de marzo a Federico el Sabio: «...acerca de mi causa, excelentísimo señor,
respondo así: Sépalo o no lo sepa vuestra excelencia, yo debo manifestarle que no tengo el
evangelio de hombres, sino solamente del cielo, de nuestro Señor Jesús... Esto le escribo a
vuestra excelencia pensando que ya sabe que vengo a Wittenberg con una protección mucho más
alta que la del príncipe elector. Tampoco me pasa por las mientes desear la protección de vuestra
excelencia. Es más, yo pienso que voy a proteger a vuestra excelencia más de lo que vuestra
excelencia me pueda proteger a mí» (WA Br 2, 455). Con este orgullo profético llegó Lutero a
Wittenberg el 6 de marzo de 1522. Al príncipe elector le confirmó, por deseo de seguridad del
mismo respecto del gobierno imperial el 7 de marzo o en una versión reelaborada según
instrucción del príncipe, haberse trasladado de nuevo a Wittenberg sin «conocimiento, voluntad,
favor ni aprobación» del príncipe. Sus sentimientos los expresó Lutero en cartas de los días
siguientes: «Forzado por la necesidad me hube de arrojar en medio de la furia del papa a ver si
lograba echar al lobo del aprisco. Sin protección — si no es la del cielo — sigo en medio de mis
enemigos que, según derecho humano, están en todo momento autorizados a matarme» (WA Br
2, 476). «No conozco los pensamientos de Cristo; pero sé que, en esta causa, nunca me he
sentido tan animoso y soberbio de espíritu como ahora» (WA Br 2, 479).
Pero, evidentemente, su ira no iba contra el papa y el emperador, sino contra los exaltados
y arrebatados. A ello le inducía la voluntad de su Señor temporal y el miramiento de éste al
mandato del gobierno imperial, pero sobre todo su propia aversión al tumulto y al cambio
violento. Desde el domingo Invocavit (9, 3) hasta el domingo Reminiscere (16, 3), se presentó
diariamente en el púlpito de la iglesia parroquial en hábito de fraile y con tonsura afeitada. En
estos sermones Invocavit (WA 10 III, 1-64) se dirigió Lutero contra los que hacen de la libertad
evangélica una nueva ley y pedía miramiento a las conciencias débiles. Seguidamente se
introdujeron de nuevo en la misa los ornamentos y elevación, y, excepto la abolición de las misas
privadas, se volvió todo al estado antiguo. Se mantuvieron las instrucciones del De captivitate
que Lutero reiteró en el escrito: Del sacramento recibido bajo las dos especies, acabado el 25 de
marzo de 1522 (WA 10, II, 11-41): EI sacerdote ha de omitir calladamente todas las palabras de
las colectas y canon que hablan de sacrificio. Así podía decir la misa de manera evangélica, sin
que el hombre de la calle se diera cuenta de nada ni se escandalizara.
Karlstadt se revolvió contra este retroceso de las reformas, y calificó a Lutero y a sus
secuaces de neopapistas. Se llegó a un violento encuentro entre él y el reformador. Un escrito
polémico de Karlstadt con velados ataques a Lutero fue suprimido por la universidad (WA Br 2,
509, 511).
También en la ordenación del culto de 1523 la Formula missae et communionis (WA 12,
205-229), ofreció Lutero una misa en latín, aunque expurgada de todas las alusiones al sacrificio.
Igualmente moderado era su Taufbüchlein verdeutscht (WA 12, 42-48) del mismo año.
Cuando en muchas partes, no sólo en la Allstedt de Tomás Müntzer, sino también en
Estrasburgo, Nördlingen, Nurenberg, Basilea, Zurich y otras, se celebraba la misa alemana, él
siguió diciéndola en Wittenberg en latín. A ello lo decidió seguramente la cautela política de
Federico el Sabio. Sólo a su muerte, como comunica Spalatin, pudo, por ejemplo, «ser
enteramente expulsado todo el papa de la iglesia de todos los santos de Wittenberg» [132] . Sin
embargo, no era sólo consideración a su señor temporal lo que hacía vacilar a Lutero para no
60