martin lutero y el comienzo de la reforma - Escritura y Verdad

El cambio de pontificado pareció, no obstante, ofrecer circunstancias señaladamente
favorables para la cooperación entre papa y emperador. El conclave en que tomaron parte 39
cardenales, de ellos sólo tres no italianos, fue difícil. Los cardenales, aseglarados en su mayoría y
enemigos entre sí, eran imagen viva de la Iglesia y del mundo cristiano de entonces. Sin
embargo, con general sorpresa, el 9 de enero de 1522, fue elegido el ausente cardenal Adriano de
Utrecht [146] , obispo de Tortosa en España. Los romanos quedaron desilusionados e irritados por
la elección del «bárbaro» desconocido.
Este holandés, hijo de un ebanista, nació en 1459 en Utrecht. Educado, dentro del espíritu
de la devotio moderna, en el amor a la virtud y a la ciencia, ingresó en 1476 en la universidad de
Lovaina.
Aquí llegó a ser profesor distinguido y «dechant» de san Pedro. Su comentario al cuarto
libro de las Sentencias y sus doce Quodlibeta lo muestran como escolástico tardío fuertemente
aficionado a las cuestiones canónicas y casuística moral. En 1507, el emperador Maximiliano lo
llamó para preceptor de su nieto, el archiduque Carlos, a la sazón de siete años. Así entró
Adriano en el consejo de Margarita, regente de los Países Bajos, y en 1515 fue enviado a España,
para asegurar allí la herencia de Carlos. Fernando el Católico anuló su testamento de 1512, que
dejaba el reino a Fernando, hermano menor de Carlos, educado en España y más popular allí.
Después de la muerte del rey católico, Adriano ejerció la regencia al lado del gran humanista, el
cardenal Jiménez de Cisneros, en nombre de Carlos, hasta que éste, en 1517, ocupó el trono de
España. Entretanto, Adriano fue creado obispo de Tortosa (1516) e inquisidor de Aragón y
Navarra; más tarde también inquisidor de Castilla y León y, el 1.° de julio de 1517, cardenal. El
rey Carlos, entre cuyos consejeros se contaba Adriano, no logró ganarse las simpatías de los
españoles, que se quejaban de la soberbia de los borgoñones y de la codicia de los extranjeros.
Tanto más alardeaban de sus propias libertades. Así, al volver en 1520 a Alemania, Carlos V
dejaba a Adriano, como lugarteniente suyo, una pesada tarea, que no supo cumplir enteramente.
Castilla se sublevó abiertamente. Sólo con la ayuda de dos corregentes de sangre española pudo
Adriano vencer el levantamiento. La noticia de su elección para papa le cogió, el 22 de enero, en
Vitoria, donde tomaba medidas militares para la defensa de Navarra contra los franceses.
En una solemne declaración de 8 de marzo de 1522 aceptó Adriano VI la elección. En ella
proclama su confianza en Cristo, «que le dará fuerza, aun siendo indigno, para defender a la
cristiandad contra los ataques del mal, y para reducir, al ejemplo del buen pastor, a la unidad de
la Iglesia a los que yerran y están engañados» [147] . Para su viaje a Roma escogió el papa el
camino del mar, a fin de demostrar su independencia respecto de Francia y del imperio. Pero la
marcha se dilató. Hasta el 5 de agosto no zarpó la nave de Tarragona. El 28 de agosto llegaba a
Ostia y al día siguiente a Roma.
Entre tanto Belgrado había sido conquistada por el sultán Solimán, Hungría estaba
desmantelada para la invasión turca y, al mismo tiempo, Rodas, el último bastión en el
Mediterráneo, estaba sitiada por fuerzas muy superiores. Las tareas que así se le imponían sólo
podían ser dominadas por el nuevo papa, si lograba restablecer la unidad política y religiosa de la
cristiandad. Para ello era menester una reforma de la iglesia, que habría de comenzar por la curia.
Sólo así podía la Iglesia recobrar la confianza como condición para actuar de potencia
ordenadora de occidente. Para los romanos Adriano era un bárbaro. A la llegada del papa,
reinaba la peste en la ciudad eterna. La coronación tuvo lugar el 31 de agosto, en san Pedro, de
forma marcadamente sencilla. En su discurso del consistorio, el 1.° de septiembre pidió Adriano
ayuda a los cardenales para su doble proyecto: la unión de los príncipes cristianos para combatir
al turco y la reforma de la curia [148] . El mal — dijo el papa — había tomado tales proporciones
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