martin lutero y el comienzo de la reforma - Escritura y Verdad

[122] «Iam ista ratio, quod melius est nubere quam uri, seu, ut peccatum fornicationis vitetur, matrimonium in peccato
fidei fractae ineunt, quid est nisi ratio? Scripturam quaerimus et testimonium divinae voluntatis. Quis scit, si cras
uratur, qui hodie uritur? Carta a Melanchthon del 1-8-1521 (WA Br 2,371).
[123] «Cessatum est a celebrandis missis in coenobio Augustinianorum» A. Burer en 19-10-1521 a B. Rhenanus:
ARG 6 (1908-09) 193.
[124] «Cum ergo ex his omnibus probetur. missas non nisi Satanae operationem, et communi errore mundi in
sacrificia versas esse adversus Evangelium et fidem et caritatem, quae hac machina abalentur, tota fiducia
abrogandae sunt universae nobis, qui Christiani esse volumus, nec spectandum, quod pauci pio errore illis utantur
sine perditione» (WA 8,457). A Spalatin escribió Lutero a 11-11-1521: «Abrogationem missarum confirmo hoc,
quem mitto, libro» (WA Br 2, 403).
[125] N. MÜLLER, Die Wittenberger Bewegung 1521 und 1522, Leipzig 1911, 161ss.
[126] N. MÜLLER, o.c., p. 123 ss.
[127] N. MÜLLER, o.c., p. 125s.
[128] N. MÜLLER, o.c., p. 147 ss. «Quantum per nos stat, omnibus fratribus nostrus Evangelicam et Christianam
permittimus libertatem. Quatenus ii, qui nobiscum vivere, deserto corrupto vitae nostrae fuco, secundum puritatem
Evangelicae doctrinae velint, possint» (148).
[129] Impreso en E. SEHLING, Die ev. Kirchenordnungen des 16. Jh. I, 1, Leipzig 1902, 697s.
[130] Ed. dirigida por H. LIETZMANN, Kleine Texte 74, Bonn 1911, 20.
[131] RA III, 21; F. GESS, Akten und Briefe zur Kirchenpolitik Hzg. Georgs von Sachsen I, Leipzig-Berlín 1905,
250ss; H. BARGE, Aktenstücke zur Wittenberger Bewegung, Leipzig 1912, 3-6.
[132] I. HÖSS, Spalatin 242.
[133] H. DIBBELT, Hatte Luthers Verdeutschung des NT den griechischen Text zur Grundlage?: ARG 38 (1941)
300-330; H. BORNKAMM, Die Vorlage zu Luthers Übersetzung des NT: ThLZ 72 (1947) 23-28; S. KRÜGER,
Zum Wortschatz des 18. Jh.: Fremdbegriff und Fremdwort in Luthers Bibelübersetzung: BGDSL 77 (1955) 402-
464; H.O. BURGER, Luther als Ereignis der Literaturgeschichte: LuJ 24 (1957) 86-101; H. BLUHM, Martin
Luther - Creative Translator, St. Louis-Missouri, 1965.
[134] H. BORNKAMM, Luthers geistige Welt, Gütersloh 1959, 266.
[135] Sermón de 22-3-1523 (WA 12, 444).
[136] H.-O. BURGER, 1.c., p. 86; A.E. BERGER, Luther und die neuhochdeutsche Sprache: Deutsche
Wortgeschichte 2 t. (1943), 37-132.
[137] H. GERDES, Überraschende Freiheiten in Luthers Bibelübersetzung : « Luther» 27 (1956) 71-80.
[138] Cf. W. von LOEWENICH, Luther als Ausleger der Synoptiker, Munich 1934, 50ss.
[139] Hasta qué punto estuviera Spalatin fascinado por Lutero, se ve por una carta de Juan Lang a Mutian de 2-5-
1515: «Eum (a Lutero) ipsum ut Apollinem Spalatinus noster veneraturque et consulit» (K. GILLET, Der
Briefwechsel des Conradus Mutianus, Halle 1890, n.° 490; cf. I. HÖSS, Spalatin 79.
[140] WA Br 1, 161s; P. KALK0FF, Zu Luthers römischen Prozess, Gotha 1912, 74; Forschungen zu Luthers
römischen Prozess, Roma 1905, 46; I. Höss, Spalatin 127s.
[141] CR 11,23; Studienausgabe III, 40.
[142] Studienausgabe IV, 10s.
[143] WA 5, 24s. Según el prólogo de la edición latina del texto de la carta a los Romanos (Wittenberg 1520) ésta es
«rerum theologicarum et summam et methodum continens".
[144] H. BORNKAMM, Melanchthons Menschenbild, en: Philipp Melanchton. Forschungsbeiträge, Gotinga 1961,
76-90, part. p. 90.
[145] W.H. NEUSER, Der Ansatz der Theologie Philipp Melanchthons, Neukirchen 1957, 135.
[146] Él se escribía «Adrián».
[147] PASTOR, Papstgesch. IV, 2 p. 35.
[148] A. MERCATI, Diarii 88 con n.° 47.
[149] Ibid. 95.
[150] RA III n.° 54.
[151] RA. III n.° 73.
[152] RA III n.° 75, p. 401s.
[153] RA III n.° 74, p. 397s.
[154] RA III n.° 82.
[155] Carta de 1-12-1522; PS. ALLEN, Opus epistularum D. Erasmi V, Oxford 1924, 145-150. Sobre Erasmo y
Adriano VI, cf. L.E. HATKIN, Adrien VI et la reforme de l'église: EThL 33 (1959) 534-542, 539ss.
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