La teoría de los cuatro escalones. Violencia, criminalidad e ...

de actores e instituciones se superpone la construcción de un sujeto colectivo-territorial,
el barrio, del que no formarían parte (Kessler, 2004). 58
Una de las dimensiones discursivas más interesantes es el grado de presencia de las
normas legales en la conducta y su eventual capacidad para disuadir determinados
comportamientos violentos o criminales. David Matza define las “técnicas de neutralización”
como aquellas operaciones argumentativas que los individuos realizan para intentar eliminar el
carácter infractor de sus acciones: por ejemplo, la negación de responsabilidad, la sensación de
injusticia y otros, vinculados también a la cuestión de la ley.
Sin embargo, estudios recientes no verifican la existencia de formas de neutralización
relacionadas a un discurso sobre la ley y la justicia:
de hecho, hay poco discurso de neutralización y los informantes no parecen sentirse muy
coaccionados a justificarse. Las técnicas de neutralización señaladas por Matza son el
testimonio de una fuerte presencia de la ley en la cultura y, por ende, las técnicas deben
justificar su violación (Kessler, 2004).
En este marco situacional, en donde emergen formas definidas de sociabilidad y
subculturas juveniles, que mezclan acciones expresivas y objetivos instrumentales, los hallazgos
discursivos revelan que el proceso subjetivo de desdibujamiento de la ley no implica la
desaparición de las referencias normativas de evaluación de las acciones de los propios jóvenes.
Si bien los relatos abundan en juicios morales locales,
hay un no lugar para la ley en la accionar de un individuo expulsado de todo marco de
protección simbólico y material, instituido en soledad para la resolución de sus
necesidades con aquello con lo que aún cuenta, su cuerpo, su fuerza, que se pone en
juego en una acción. La fragmentación de los sujetos es la matriz de origen de las
escenas autorreferentes descriptas; todo conflicto de interés es privado y sin arreglo a
principios exógenos. Así, la intervención de lo público, en tanto ley, en tanto represión,
no puede legitimarse. No se trata del cuestionamiento puntual a una forma u otra de la
ley y el castigo; el cuestionamiento es anterior: no se termina de entender qué tiene que
hacer allí, como si no existiera un lazo de ley, un lazo social que envuelve a todos los
participantes de esas escenas, víctimas y victimarios (Kessler, 2004).
58 Los lugares que encarnan los procesos de segregación residencial, conllevan dos atributos centrales ligados al
peligro y la inseguridad: “en primer lugar, es la imagen más evidente de la oposición adentro-afuera…Lo segundo,
más sutilmente expresado, es que la villa es el espacio privilegiado de la falta de regulación, tanto interna como
externa. Es el terreno de la falta de ley, del ‘vale todo’, tanto por sus características socioculturales internas como
por la falta de un control externo” (Kessler, 2004).
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