max-lucado-aplauso_del_cielo-2 - Ondas del Reino

porque puede escribir «H 2 O». Y por cierto que uno no se jacta de su bondad en la
presencia del Perfecto.
«Entonces les diré claramente: “Jamás los conocí. ¡Aléjense de mí, malhechores”». 5
Anótelo. Dios no nos salva por lo que hemos hecho. Únicamente un dios endeble podría
ser comprado con diezmos. Sólo un dios egoísta quedaría impresionado ante nuestro dolor.
Sólo un dios temperamental quedaría satisfecho mediante sacrificios. Sólo un dios
desalmado vendería la salvación a los mejores postores.
Y sólo un Dios grande hace por sus hijos lo que ellos no pueden hacer por sí mismos.
Ese es el mensaje de Pablo: «Porque lo que la ley era incapaz de hacer[…] lo hizo
Dios». 6
Y ese es el mensaje de la primera bienaventuranza.
«Dichosos los pobres en espíritu»
La joya de gozo es dada a los espíritus empobrecidos, no a los pudientes. 7 El deleite de
Dios se recibe al rendirse, no se otorga al conquistar. El primer paso hacia el gozo es un
pedido de ayuda, un reconocimiento de desamparo moral, una aceptación de escasez
interior. Los que prueban la presencia de Dios han declarado quiebra espiritual y están
conscientes de su crisis espiritual. Sus alacenas están peladas. Sus bolsillos están vacíos.
Sus alternativas se han ido. Hace mucho que han dejado de exigir justicia; suplican
misericordia. 8
No se jactan; ruegan.
Le piden a Dios que haga por ellos lo que no pueden hacer sin Él. Han visto cuán santo
es Dios y cuán pecadores son ellos y han estado de acuerdo con la declaración de Jesús:
«La salvación es imposible».
Qué ironía la del deleite de Dios, nacido en la tierra seca del desamparo en lugar de
nacer en el suelo fértil de la realización.
Es una senda diferente, una que no estamos acostumbrados a tomar. No declaramos con
frecuencia nuestra impotencia. El reconocimiento del fracaso no suele ser la entrada al
gozo. No es común que la confesión completa sea seguida de un perdón total. Pero, por otro
lado, Dios nunca ha sido gobernado por lo que es común.
5 Mateo 7.23 .
6 Romanos 8.3 .
7 Frederick Dale Bruner aclara esto al interpretar a Mateo 5.3 : «Dichosos los que sienten
su pobreza!…] y claman por eso al cielo». The Christbook Matthew 1—12 [El libro de
Cristo: Mateo 1—12 ], Word, Waco, TX, 1987, p. 135.
8 La palabra utilizada por Jesús al decir «pobres» es un vocablo que, al usarse en su sentido
básico, «no significa el que es tan pobre que debe trabajar diariamente para vivir, sino el
mendigo, aquel que depende de otros para su sostenimiento». William Hendricksen,
Exposition of the Gospel of Matthew [Exposición del Evangelio según San Mateo], Baker,
Grand Rapids, MI, 1973, p. 269.