Monedas regionales - Kennedy Bibliothek

BERNARD LlETAER V MARGRIT KENNEDY
l : >,•: CI.OIIAI.I/ACIúM •!•••, !.; :••:!.:(•'.•. I.A IIIVI KSIDAD
"La modernidad, en el fondo, no ha sido sino el triunfo de un puñado
de ideas estrechamente interrelacionadas. Su modelo era la ciencia, su
discurso se basaba en la razón, liberada de la carga de la tradición. La
división del trabajo y la apertura de mercados aseguraban la riqueza. La
industrialización y la tecnología dominaban la naturaleza. Un estricto
cálculo de costes y beneficios anticiparía nuestra felicidad. El mundo se
convertiría en una inmensa máquina de satisfacción de necesidades, propiciando
el progreso. Este progreso se ha convertido en la medida de todas
las cosas. Este mito perdura en el pensamiento de una gran variedad de
fundamentalistas del mercado y de sus discípulos, cuyo credo reside en la
mayor desregulación posible de la actividad humana, propiciando lo que
Leibniz denominaba como paraíso. Voltaire lo describió como el mejor
de los mundos posibles...
"Mi modelo es diferente, al igual que mi lenguaje. El mundo no es
una máquina. Se trata de un ecosistema complejo en el que la diversidad
biológica, personal, cultural y religiosa es indispensable para la vida. Toda
infracción contra esta diversidad, como la que preconizan los fundamentalistas
del mercado, de la ciencia o de la religión, constituirá un perjuicio
irreparable para la riqueza de nuestra vida colectiva, y reducirá las posibilidades
con las que contamos para que este mundo no desemboque en
una catástrofe.
"Al igual que la naturaleza, los sistemas económicos, políticos y sociales
creados por los hombres, son de una gran complejidad. Tienen la tendencia
a autorregenerarse y son imprevisibles. Todo intento de reducirlos a una
uniformidad artificial, en nombre de exigencias religiosas o económicas,
refleja una trágica ignorancia de lo que constituye la base de la riqueza
de estos sistemas. Porque somos todos diferentes, cada uno de nosotros
tiene algo que aportar, y todo cuenta en nuestros sistemas económicos,
políticos y sociales. Sólo nuestros instintos más primarios nos llevan a ver la
diversidad como una amenaza. En una época como la nuestra, en la que los
destinos de los hombres están estrechamente relacionados, estos instintos
son inútiles. Si tales diferencias conducen a la guerra, sería la derrota de
todos los beligerantes. Si, por el contrario, contribuyen al enriquecimiento
mutuo, todos ganaremos con ellas 7 ".
Sacks (J.), La dignité de la dijférence: comment éviter le clash des ávilisations, Pafis, Bayard,
2004.